2003(丙)將臨期避靜

l 主基督的來臨有三: (1)歷史性: 基督2003年前誕生白冷, (2)基督帶聖寵來臨, 和(3)審判的基督在我們每個人死後審判時, 稱為第二次來臨。

l 怎樣準備基督的來臨? 。

l 妙音送長風(一): 參與救恩和期待末日: 耶穌說: 就像諾厄的洪水來時, 人們照常吃喝婚嫁, 未能覺察, 洪水一來, 都被沖了; 所以你們要警醒。在你們想不到的時刻, 人子就來了(瑪24:37-44)。

將臨期是禮儀年的開始。紀念以色列民及整個人類, 對救主來臨的期待。同時想起基督在歷史終

點,光榮的未日來臨。人子來臨的真正意義, 呼籲教友參與完成救恩歷史的大業。救恩完成即是天

國的來臨, 也即是天主的旨意奉行在人間; 即在生活中實踐「天主的旨意」。

l 妙音送長風(二): 三種不同的將臨: 將臨期是開始禮儀生活新的一年, 提醒教友記起天主在人類歷史三種決定的來臨形態。首先耶穌基督的誕生事跡, 來臨人間。其次在舉行彌撒時, 光榮的基督來臨到教會團體中, 最後是世界末日, 耶穌基督光榮來臨。

舊約以民充軍流亡, 先知預報天主要親自來臨, 解救他們的好消息; 渴望天主的來臨是教會在將臨禮儀中所紀念的。救恩事業的基督死亡與復活奧跡, 現在不斷地在人類歷史中繼續進行。我們期待耶穌基督、人類的救主, 末日來臨完成歷史。

l 妙音送長風(三): 天父創造萬物: 將臨期是禮儀年的開始, 是充滿基督信徒希望的時期, 是基督信徒對宇宙與人類樂觀的時期。基督末的來臨時, 「諸天萬象將要動搖」, 「人子帶著威能及莫大光榮乘雲降來」, 那時善人的肉身光榮復活, 宇宙間出現「新天新地」。這是基督信徒的希望, 這是天主造化萬物的目的, 是基督信徒的最終的歸宿。基督末日的來臨, 萬物脫胎換骨, 躍進永恒的救恩, 正是天主創造工程的完滿: 「舊的己成過去, 看, 都成為新的」。

l 2003年12月14日是將臨期第三主日(歡樂主日): 集禱經: 「以歡欣鼓舞的心情, 隆重地慶祝祂的來臨」。讀經一(索福尼亞先知書3:14-18): 「熙雍女子, 你應歡樂! 以色列, 你應該歡呼! 耶路撒冷女子, 你應該滿心高興喜樂!」讀經二(聖保祿致斐理伯人書4:4-7): 「你們要在主內常常喜樂, 我再說一次: 你們要喜樂!」。福音(路加3:10-18): 我們該做什麼? 分享, 安分守己不貪, 公正守法, 知足常樂。

2003年將臨期避靜

l 這次的避靜主要的目的, 是準備自己如何慶祝救主耶穌的生日? 如何迎接耶穌基督的來臨?

(1)慶祝耶穌的生日: 感恩的心, 知恩報愛。

a) 實際比喻: 慶祝生日的情形、心態等。 b) 知恩的心能擴大受恩福氣, 接受更多的恩惠。治好十個癩病人: 潔淨是十個人, 那九個在那裡呢? 只有這外邦人回來光榮天主(路17:11-19)。 c) 知恩報愛: 珍惜所接受的恩惠。十個元寶的比喻(路19:11-28, 瑪25:14-30)。 d) 聖婦若安的行實。

(2)天主的臨在, 聖寵的臨在: 樂觀的心態, 常常歡樂。

a) 人最大的幸福是常常快樂。b) 天主是幸福快樂之源, 有天主臨在時, 必能享受快樂幸福。宗徒受鞭打時, 覺得為主而受鞭打受辱而高興。殉道者高歌歡樂就義。c) 常祈禱, 祈禱是使我們舉心向上, 與天主神通, 天主的聖寵恩澤。聖十字架若望的行實。d) 將臨第三主日要我們歡樂的心態迎接救主來臨。

(3)第二次來臨: 死亡。 a) 每個人都要接受基督第二次來臨, 換句話: 人人都有死亡的一天。

b) 聖女路濟亞的行實。

引 導 主 題

l 三種不同的將臨: 將臨期是開始禮儀生活新的一年, 提醒教友記起天主在人類歷史三種的來臨形態。首先耶穌基督的誕生事跡, 來臨人間「第一次來臨」。其次在舉行聖事、神功、彌撒時, 光榮的基督來臨到教會團體中「聖寵的臨在」, 最後是世界末日, 耶穌基督光榮來臨「第二次來臨」。舊約以民充軍流亡, 先知預報天主要親自來臨, 解救他們的好消息; 渴望天主的來

臨是教會在將臨禮儀中所紀念的。救恩事業的基督死亡與復活奧跡, 現在不斷地在人類歷史中繼續進行。我們期待耶穌基督、人類的救主, 末日來臨就是救恩在我們個別身上完成歷史。這主日是將臨期第三主日【歡樂主日】: 集禱經: 「以歡欣鼓舞的心情, 隆重地慶祝祂的來臨」。讀經一(索福尼亞先知書3:14-18): 「熙雍女子, 你應歡樂! 以色列, 你應該歡呼! 耶路撒冷女子, 你應該滿心高興喜樂!」讀經二(聖保祿致斐理伯人書4:4-7): 「你們要在主內常常喜樂, 我再說一次: 你們要喜樂!」。福音(路加3:10-18): 我們該做什麼? 分享, 安分守己不貪, 公正守法, 知足常樂。

(聖經章節) ▲人子的來臨(瑪24:21-31; 谷13:19-27)。▲應醒寤不寐(谷13:33-37; 瑪:24:36-44)。

▲新耶路撒冷的光榮(依60:1-5)。▲常常歡樂(得前5:16; 依35:1-9)。▲信友的生活本身就是日復一日的死亡(格後4:7-12, 6:9,11:23)。死於自己的肉情及肉情的作為(羅6:11-14)。第二次死亡(默20:6, 21:8)。

▲基督徒在聖神內得勝罪惡和肉性(羅8:1-11)。▲真正財富: 積財於天(路12:32-34; 瑪6:19-21)。

l 12月12, 13, 14日這三天有三位聖人可以當我們效法的對象。

◆ 12/12 聖婦若安(若翰納方濟加)Joanna Francisca: 聖婦若安1572年生於法國狄榮城, 父母都是望族名門, 聖婦自幼天資過人, 熱心事主。生母去世後, 即奉聖母為自己終身的保護人。長大後, 由父親之命與貴族尚逹爾結婚, 八年後丈夫過世, 她矢志守節, 對遺下子女四人, 竭力教導。聖婦除了為賢妻良母外, 並善待僕役。對己潛心克苦祈禱, 對人盡量施捨救濟。蒙上主指示, 獲識聖方濟各撒肋爵, 並奉他為神師; 在他領導下, 聖婦聖德進步神速, 對貧病者的愛德尤為馳名。聖婦創立聖母往見會, 效法聖母專為照顧最需要幫助的人, 尤其是貧病的人, 由聖方濟各撒肋爵的指導和協助。聖婦逝世於1641年, 上主賜給她多顥靈蹟的光榮。

▲ 聖婦若安(若翰納方濟加)Joanna Francisca: 創立聖母往見修女會, 以效法聖母專為照顧最需要幫助的人, 尤其是貧病的人。

◆ 12/13 聖女路濟亞Lucy: 聖女對患病四年的母親建議, 到聖亞加大坟墓祈求, 可得到愈痊。母親將全部財產給她後, 她們母女開始大量救濟窮人。未婚夫問聖女媬姆為什麼她們這樣浪費財產? 媬姆答說: 你的未婚妻曉得有人出賣一宗大產業, 可以獲得很豐厚利潤, 她想用你的名義買下來, 現在所耗費的, 真不算得什麼。那人起初很安心, 後來發現所有財產幾乎都救濟了窮人, 就去法庭告她是教友, 依照國法, 她該被處死。法官下令逮捕她, 引誘她祭邪神。她說: 我單單祭祀真天主。法官下令送她到妓女院, 可是天主使聖女站在原地, 無論什麼力量都無法使她移動, 於是有人向她身上倒沸油和松香, 聖女並未受傷, 最後被人斬首而殉道。聖女臨終時預言: 教難將要結束和聖教獲享太平, 果然聖女升天後不到三個月, 聖教享太平。聖女殉道所受的教難, 是天主教十大教難的最後一次。

▲ 聖女路濟亞Lucia: 變賣所有財產救濟了窮人; 以現世的財產換取天上的財產。為保持信仰受極刑而殉道。

◆ 12/14 聖十字架若望聖師: 耶穌說: 要作我的信徒, 必須棄絻自己, 背起十字架跟隨我(瑪16:24)。聖十字架若望的一生, 堪稱完全實現了耶穌的聖訓。聖人1542年生於西班牙的阿味拉城, 二歲父親去世, 母親賢慧負起教養三個幼兒。五歲時跌入池中, 一位美麗太太經過那裡, 伸手要救他; 他看見那太太的雙手那麼清潔漂亮, 不忍汅染她的手, 然後由一個農夫把他拉出。十二歲出外謀生, 工作之暇, 在耶穌會學校攻讀文學和哲學。21歲加入聖衣會, 本來只想當一位修士, 但修會要他聖神父, 1567年晉陞神父, 當時廿五歲。1567年聖女大德蘭(52歲)會見聖若望(25歲), 共商修改修會的會規; 將原來的會規加於修改, 真正成為度默觀苦修的生活方式。聖十字若望成為教會的聖師; 因為由他教導聖衣會的會士(修士修女)度默觀的生活, 以高超的愛德行動, 與主結合「黑暗中見光明, 克苦中享喜樂, 受苦與愛常連在一起」。在日常生活中, 天天背著十字架, 跟隨基督, 倍伴基督。

▲ 聖十字架若望聖師: 教導聖衣會(苦修會修士修女)度默觀苦修的生活, 並親自生活在受迫害受委屈環境中, 時時喜樂如同倍著主耶穌背十字架。