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避靜20041219: 與耶穌聖嬰相遇 |
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引言: 天主的慈善與仁愛, 創造萬物、創造地球為人類居住, 制定春夏秋冬四季的氣候,使萬物生長延續。所有萬物都有它們的定時、過程和終結,
出生、成長以及死亡。天主聖子為救贖人類,
降尊就卑來做人,
進入做人的範疇,
經歷人的定時、過程、出生、成長及死亡;
並以「幼弱嬰兒」的形態作起點,
來到人間。人要怎樣迎接耶穌聖嬰、與耶穌聖嬰相遇? |
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(1) 萬物有定時:
訓道篇第三章告訢我們「天下任何事皆有定時」,
而且在3:14說「凡天主所行的事, 永恒不變, 無一可增, 無一可減」。 |
01▲訓3:1-8: 1 事事有時節, 天下任何事皆有定時:
2生有時, 死有時, 栽種有時, 拔除栽種的亦有時;
3 殺戮有時, 治療有時, 拆毀有時,
建築有時; 4 哭有時, 笑有時, 哀悼有時, 舞蹈有時;
5 拋石有時, 堆石有時; 擁抱有時,
戒避擁抱亦有時;
6 尋找有時, 遺失有時; 保存有時,
捨棄有時; 7 撕裂有時, 縫綴有時; 緘默有時, 言談有時,
8 愛慕有時, 憎恨有時; 作戰有時,
和睦有時。.. 11 天主所行的一切事宜, 都很適時, 並賜給人認識時事的經歷…. 14 凡天主所行的事, 永恒不變, 無一可增, 無一可減。 |
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(2) 人肉體的定時: *現代科學的說法, 我們的身體在一天內都有它的節奏(錄自世界日報2004年11月12日I14)。 *人在一定的時間內, 有它不同的變化。 (參考林光常著「無毒一身輕2」,林光常是一位基督教的醫學博士)。 *健康就是幸福, 我們人是有一個肉體和靈魂的, 我們需要有靈魂和肉體上的健康。注意肉體上的節奏和定時, 會使我們肉體健康, 注重靈魂上的節奏和定時, 會增加靈魂的健康。因此要注重靈魂的定時。 |
02▲人體一天內的生理節奏:
03▲「變是人類進步的工具, 透過變, 人類才能持續成長, 人停止變化就是死亡。第一個關鍵期是11個月, 身體大多數細胞在一年內, 要更新一次。第二個關鍵期是4個月左右, 身體的紅血球要新陳代謝一次, 紅血球負責輸送營養和氧到全身去。全身機能的活化、器官的運作、組織的連結, 要靠紅血球所輸送的營養和氧。最後的關鍵期就是21天。因為身體的水分, 每18天要更新一次, 我們身體有70%是水, 水更生有利身心靈獲得改善。此外, 人的思想行為在連續重複21天後, 就成了習慣。所以連續21天所做的事, 會深深影響身心靈。〈錄自林光常博士著無毒一身輕2 (p.059)〉 04▲皮膚是每28天更新一次; 每晚10點到凌晨2點是皮膚在代謝的時間, 28天更新一次。如果身體出問題, 就需要改變。第一改變飲食習慣, 要吃健康排毒餐。第二改變情緒, 因為癌症爆發前的三至六個月, 多數經歷了重大的事件, 情緒產生激烈的變動。找出原因, 面對它, 該原諒的要原諒, 該道歉的要道歉, 並求神(天主)賜給力量改變。第三個改變是學習禱告。每天至少三次, 將自己渴望獲得健康的心願, 認真告訴全能的神(天主)。〈(p.060-061)〉 |
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與耶穌聖嬰相遇
P. 1
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(3) 人靈魂的定時: 天主是平安幸福之源, 人接連這源頭, 平安幸福才能到來。怎樣連接這源頭呢? 就是祈禱, 舉心向上, 天主的恩澤降下。向天主祈禱就是禮儀。禮儀是「天人交往與主會晤」的場合。 禮儀年度: 救恩由主基督而來的, 教會在一年週期內, 把基督全部奧蹟, 從祂降孕、誕生、宣講福音、受難、被釘而死、埋葬、復活、升天、遣發聖神來聖化教會以及祂光榮的再來。禮儀年度由將臨期開始, 以「主的復活節」為中心和高峯; 而且復活的奧蹟滲透整個禮儀年度。(節錄:曹立珊神父:「彌撒讀經釋義」) |
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(4) 與耶穌聖嬰相遇: 將臨期是準備自己迎接「耶穌聖嬰」。除了大聖若瑟和聖母外, 其他的人能與耶穌聖嬰相遇是個因緣、是天主的特恩、是天主的召叫。天主用不同的方式召叫人找到「耶穌聖嬰」。 |
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(4-1)牧童是一群老實低下人工的人, 天主對這種低地位的派尊高的天使來報佳音邀請他們。 *誠實盡職的表現是天主所重視; 以這種心態來度將臨期是最好的。 |
06▲路2:8-20: 8在那區有些牧人露宿,守夜看守羊群。9有上主的一個天使站在他們身邊, 上主的光耀環照著他們, 他們便非常害怕。10天使向他們說: 「不要害怕! 看, 我給你們報告一個為全民族的大喜訊: 11今天在達味城中, 為你們誕生了一位救世者, 他是主默西亞。12這是給你們的記號: 你們將要看見一個嬰兒, 裹著襁褓, 躺在馬槽裏。」13忽有一大隊天軍, 同那天使一起讚頌天主說: 14「天主受享光榮於高天, 主愛的人在世享平安。」15眾天使離開他們往天上去了以後, 牧人們就彼此說: 「我們且往白冷去, 看看上主報告給我們所發生的事。」16他們急忙去了, 找到了瑪利亞和若瑟, 並那躺在馬在槽中的嬰兒。17他們看見以後, 就把天使對他們論這小孩所說的事, 傳揚開了, 18凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。19瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中, 反覆思想。20牧人們為了他們所聽見和看見的一切, 正如天使向他們說的一樣, 就光榮讚美天主回去了。 |
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與耶穌聖嬰相遇 P. 2
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(4-2)三賢士據說對天文星象有研究知識份子或社會上有地位人士, 天主用他們知識範圍召叫他們。 *多利用天主恩賜造福他人,光榮天主。 *科學與宗教書: 關於愛迪生的故事。 *昨天12/03聖方濟各沙勿略的小故事。「人若得了全世界, 而喪失了自己的靈魂, 為他有什麼用呢?」受(谷8:36-37)所感動。 |
07▲瑪2:1-11: 1當黑落德為王時, 耶穌誕生在猶大的白冷; 看, 有賢士從東方來到耶路撒冷, 說: 2「才誕生的猶太人君王在哪裏? 我們在東方見了衪的星, 特來朝拜衪。」3黑落德王一聽說, 就驚慌起來, 全耶路撒冷也同他一起驚慌。4他便召集了眾司祭和民間的經師, 仔細考問他們: 默西亞應當生在哪裏。5他們對他說: 「在猶太的白冷, 因為先知曾這樣記載: 6『你猶大的白冷啊!你在猶大的群邑中, 決不是最小的, 因為將由你出來一位領袖, 衪將牧養我的百姓以色列。』7於是黑落德暗暗把賢士叫來, 仔細詢問他們那星出現的時間; 8然後打發他們往白冷去, 說: 你們去仔細尋訪嬰孩, 幾時找到了給我報信, 好讓我也去朝拜衪。」9他們聽了王的話, 就走了。看, 他們在東方所見的那星, 走在他們前面, 直至來到嬰孩所在的地方, 就停在前面。10他們一見到那星, 極其高興喜歡。11他們走進屋內, 看見嬰兒和他的母親瑪利亞, 遂俯伏朝拜了衪, 打開自己的寶匣,給衪奉獻了禮物, 即黃金、乳香和歿藥。 |
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(4-3)聖西默盎是正義虔誠的人, 久久地等待, 要見到救主聖嬰才可平安回去。 *聖亞納從廿幾歲就守寡直到84年, 齋戒祈禱, 晝夜事奉天主, 終於有福與耶穌聖嬰相遇。 *將臨期多祈禱, 激發等待的心態, 迎接第二種的來臨: 切望藉聖寵降臨到我們心中。 |
08▲路2:25-38: 25那時,
在耶路撒冷有一個人,
名叫西默盎。這人正義虔誠,
期待以色列的安慰,
而且聖神也在他身上。26他曾蒙聖神啟示:
自己在未看見上主的受傅者以前,
決見不到死亡27他因聖神的感動,
進了聖殿;
那時, 抱著嬰孩耶穌的父母正進來,
要按著法律的慣例為衪行禮。28西默盎就雙臂接過衪來,
讚美天主說:
29「主啊! 現在可照你的話,
放你的僕人平安去了!
30因為我親眼看見了你的救援,
31即你在萬民之前早準備好的:
32為作啟示異邦的光明,
你百姓以色列的榮耀。」33他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。34西默盎祝福了他們,
又向衪的母親瑪利亞說:
「看, 這孩子已被立定,
為使以色列中許多人跌倒和復起,
並成為反對的記號──35至於妳,要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」36又有一位女先知亞納,
是阿協爾支派法奴耳的女兒,已上了年紀。她出閣後,
與丈夫同居了七年,
37以後就守寡,
直到八十四歲。她齋戒祈禱,
晝夜事奉天主,
總不離開聖殿。38正在那時刻,
她也前來稱謝天主,
並向一切希望耶路撒冷得救贖的人,
講論這孩子。 |
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(4-4)聖若翰遇到未出世、在聖母胎中的聖嬰, 按教會眾聖師說, 因此他得赦原罪。 *研究天主的心理和作方,
體會到聖母在天主的眼中是多麼偉大: (a)救贖人類經聖母,
(b)耶穌行第一奇蹟經聖母轉求,
(c)赦免聖若翰原罪由聖母帶來。 |
09▲路1:40-45: 40她進了匝加利亞的家, 就給依撒伯爾請安。41依撒伯爾一聽到瑪利亞請安, 胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神, 42大聲呼喊說:「在女人中妳是蒙祝福的, 妳的胎兒也是蒙祝福的。43吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢? 44看, 妳請安的聲音一入我耳, 胎兒就在我腹中歡喜踴躍。45那信了由上主傳於她的話必要完成的, 是有福的。」 10▲路3:4-6:若翰走遍約旦河一帶地方, 宣講悔改的洗禮, 為得罪之赦。4正如依撒意亞先知預言書上記載的: 『在荒野中有呼號者的聲音: 你們當預備上主的道路, 修直衪的途徑！5一切深谷要填滿, 一切山岳丘陵要剷平, 彎曲的要修直, 崎嶇的要開成坦途! 6凡有血肉的, 都要看見天主的救援。』 11▲瑪3:1-3:
洗者若翰出現在猶太曠野宣講說：2「你們悔改吧!因為天國臨近了。」3這人便是那藉依撒依亞先知所預言的:
「在曠野裡有呼號者的聲音:
你們該當預備上主的道路,
修直衪的途徑。」 |
與耶穌聖嬰相遇 P. 3
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(4-4) 聖安多尼:
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12▲依9:1-3, 5: 1 在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光, 光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。2 你加強了他們的快樂, 擴大了他們的歡喜; 他們在你面前歡樂, 有如人收割時的歡樂, 又如分贓時的愉快; 3 因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木, 以及壓迫他們者的短棍, 有如在米德楊那天一樣;……..5 因為有一個嬰孩為我們誕生了, 有一個兒子賜給了我們; 他肩上擔負著王權, 他的名子要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。 13▲若望福音第一章: 1在起初已有聖言, 聖言與天主同在, 聖言就是天主。2聖言在起初就與天主同在。….. 14於是, 聖言成了血肉, 寄居在們中間; 。 14▲有一次位朋友向窗外一望,
看見聖安多尼抱著耶穌聖嬰,
所以聖安多尼的聖像和耶穌聖嬰常在起。可能是因為他用依撒意亞先知9:1-3,
5及若望福音1:1,
14來講論耶穌聖嬰。天主變成嬰兒,
他形容天主的仁慈對比與嬰兒本性天真、純潔、不記仇,
很快忘記對他的傷害。我們犯罪、作惡、傷害祂,
只要我們認錯、悔改、補贖,
祂都忘記、寬赦、賜聖寵降福我們。因他的講解,
使很多罪人回頭歸依天主 |
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(4-5)聖女小德蘭1873生於法國亞泠,1877年舉家遷里修, 15歲進聖衣會, 取名為嬰孩耶穌德蘭, 24歲逝世, 逝世 26年後被冊封為真福, 兩年後被冊封為聖女; 教宗若望保祿二世冊封她為教會第三位女聖師。 她的神修:
真理、祈禱、克苦靈修和神嬰小道等,
是我們在將臨期可以效法的。 |
15▲瑪18:1-4: 1 就在那時刻, 門徒來到耶穌跟前說:「在天國裏究竟誰是最大的?」 2 耶穌就叫一個小孩子來, 使他站在他們中間, 3說: 「我實在告訴你們: 你們若不變成如同小孩子一樣, 決不能進天國。 4 所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」 16▲谷10:13-15: 13 有人給耶穌領來一些小孩子, 要他撫摸他們; 門徒卻斥責他們。14耶穌見了, 就生了氣, 對他們說: 「讓小孩子到我跟前來, 不要阻止他們! 因為天主的國正屬於這樣的人。15我實在告訴你們: 誰若不像小孩子一樣接受天主的國, 決不能進去。」 17▲依66:12-13: 12 因為上主這樣說: 看! 我要在她身上廣賜和平,
有如河流一般; 我要賜給她萬國的財寶,
好似氾濫的江河;
她的乳兒將被抱在懷中,
放在膝上搖擺。 13 就如人怎樣受母親的撫慰, 我也要怎樣撫慰你們,
你們必要在耶路撒冷享受安慰。 18▲依49:15: 15 婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖初為人母的, 豈能忘掉親生的兒子﹖縱然她們能忘掉,
我也不能忘掉你啊﹖ |
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與耶穌聖嬰相遇 P. 4
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避靜程序 |
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1. 開始祈禱: |
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2. 唱聖歌: 頌恩#176 G 6/8 來啊, 至聖默西亞 5∣1 2 3 3∣4．3 2∣1 7 6 2∣17 6 5 0 5∣1 2 3 3∣4．3 5∣3 3 21 2∣1-10∥ (合唱)來 啊, 至聖默 西 亞, 普 世靜待聖 誕良辰. 眾 生之望堪 歌頌,憂 苦即將 消 散。 2．21 7│1．1 0│2．21 7│1．1 1│4 3 2 5│4 3 2 5│4 3 2 1│7 1 2∥ 1. 天 下 萬 邦 惟 你 是 望, 古 聖 先賢早 已 預 言, 你 將 釋 獄 挽 救亡 羊。 2. 可 愛 救 主 請 速 光 臨, 驅 除 黑暗示 你 聖 容, 頌 你 仁 慈 聆 你福 音。 3. 可 愛 救 主 請 速 光 臨, 你 將 光明驅 散 黑 暗, 速 賜 解 放 救 眾靈 魂。 |
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3. 講道理中間請幾位教友負責讀下列▲ |
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01▲訓3:1-8 |
03▲ 04▲ |
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06▲路2:8-20 |
07▲瑪2:1-11 |
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08▲路2:25-38 |
09▲路1:40-45, 10▲路3:4-6, 11▲瑪3:1-3 |
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12▲依9:1-3, 5 13▲若望福音第一章 |
15▲瑪18:1-4 16▲谷10:13-15 |
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17▲依66:12-13 18▲依49:15 |
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4. 閉會祈禱: 唱 萬 籟 靜 ∣6-3-∣2 3 2 1∣3---∣2-3-∣2 3 2 1∣6---∣1- 6- ∣6 1 6 1∣2---∣ 1) 萬 籟 靜 寒 風 凜 明 月 耿 2) 淒 涼 岫 明 如 晝 聖 嬰 臥 3) 聖 嬰 小 貞 母 抱 屈 膝 拜 3-1-∣2 1 6 5∣6---∣3．5 6 6∣6．5 6-∣3．5 6 5∣35
16 2-∣ 1) 照 白 冷 夜 闌更深 人 夢 清 漫 山 遍谷 滿 雪英, 2) 馬 棚 陋 冰 宵衣薄 可 憐 柔 無 眠 忍到 五 更頭, 3) 低 頭 禱 驚 奇天使 降 清 霄 謙 卑 慈臉 淚 未消, 2．3 5 3∣23 21 6-∣1．6 5 7∣6---∥ 1) 荒 郊寂寞
野
水 橫, 聖 嬰 誕馬
棚。 2) 明 朝更向
何
處 投, 相 看 淚暗
流。 3)
兩
心相契 人 間 超, 幽 情 無限 寥。 |
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5. 恭祝聖誕快樂! 耶穌聖嬰與你們同在, 並降福你們!
Rev. Paul Tang湯一煌神父 (手)
646-266-6559 paulihtang@hotmail.com
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12/03聖方濟各沙勿略 |
▲聖方濟各沙勿略St. Francis Xavier: 聖方濟各沙勿略在1506年生於西班牙的北部, 當他任巴黎大學哲學教授的時候, 與聖依納爵相識為友, 為了這個福音的聖訓: 「人若得了全世界, 而喪失了自己的靈魂, 為他有什麼用呢? (谷8:36-37)」大為感動, 便決定脫離紅塵, 入了聖依納爵所立的耶穌會。1542年被派到印度宣佈福音, 1549年又到日本傳教。最後正要向中國大陸進發時, 1552年死於廣東的上川島, 在他十年傳教的過程中, 奔走了廣大區域, 感化眾多的人數, 可稱在傳教史上放出一個異彩, 創造一個新的紀錄。十六世紀因發現新航線, 西班牙和葡萄牙的君王在海外大力擴展疆土, 商人們也冒險到異國去實現黃金夢, 聖人便利用這些事實來鼓勵傳教的神火。當聖人要去摩鹿加群島傳教時, 許多人阻止他, 勸他不要去, 說那裡的土人是獵人頭的野人。聖人回答說: 「假如島上滿佈黃金, 商人必冒死前去, 我為救人反而怕死嗎? 教友的愛德, 豈能被貪財的心勝過嗎?」自1542年到1552年, 十年間聖人行程總計超過十萬公里。他有時在火傘高張的烈日下行路, 有時在冰天雪地的曠野裡前進, 有時竟步步血跡, 原來聖人是赤著雙足走路。聖人足跡所到之處不下五十餘國: 印度、鍚蘭、麻六甲、新加坡、摩鹿加群島的干那底和安波那, 都有聖人的芳跡。法國大演說家布爾大路讚揚聖人說:「方濟各沙勿略具有宗徒的德能, 創下了宗徒的事業。能通萬國方言, 預佑未來, 驅魔療病, 復活死人, 不遜於宗徒, 稱為東亞宗徒, 實當之無愧。」 1549年8月15日聖人踏上日本國土, 在日本傳教時, 有人質問他說: 「若你傳的教是真的, 為什麼我們的西鄰中華大國倒沒有信從呢?」所以他決定到中國傳教, 可惜在1552年在上川島棄世升天, 享年46歲。 聖人傳教的方法並不拘泥,
常因時制宜,
在文化落後的人民中傳教,
便要求上司給派平庸的傳教士;
到了日本,
便強調學問淵博的教士來傳教,
好能回答日本人微妙的問題。請看聖人寫給同會弟兄的書信:
「你們無論居住在那裡,
總要設法明瞭當地人們所犯的罪是什麼,
在商業上通常怎樣舞弊;
不僅這些,
你們還要知道他們的傾向,
本地的風俗人情,
政府的制度,
一般的輿論和有關人民生活的一切。人們屢次輕視修道人的主張,
藉口說他們不認識世俗:
所以你們該用同樣的心火來獲得世俗的學問,
一如你們昔日用心研究哲學神學。然而要得到世俗的學問,
不是在印刷的書中,
而是在生活的書內。你們有了這學識,
將大有益於他人,
這比博士們的高談濶論和各種學派的微妙思想更有益處。」 |
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12/07聖安博主教聖師 |
▲聖安博主教聖師St. Ambrose: 公元374年, 米蘭主教逝世。該城教友分成二派,
眾主教來到米蘭大堂,
開會討論遴選主教,
按當時的習慣,
教友也來參加會議。大家討論幾小時後,
毫無結果,
議論紛紛,
莫衷一是,
最後竟將動武。有人報告給當時的米蘭安博總督,
總督親自前來鎮壓,
他走上講壇,
勸告教尔要阻止選舉,
請眾人務要同心合意,
以眾主教所推薦的人選為天主所選的主教,
承認他是靈魂的牧者;
再以國法嚴禁在公堂擾亂秩序,
違者重辦。總督正在說話的時候,
忽然有一小孩大聲喊道:
「安博主教!
安博主教!」大家聽了不禁大驚。過了一會兒,
大家認為小孩子的話是天主的啟示,
就異口同聲喊道:
「安博主教!
安博主教!」總督聽了極力辭謝,
可是教友不聽,
護送總督回府,
一路高呼安博主教。眾主教也向總督說這是天主的聖意,
請總督不可推辭。當夜暗中離逃離出城,
想避居他處,
等選出新主教後再回城。他整夜行走,
翌日天明,
仍在附近;
最後被人認出,
護送回府,
看守不放。眾主教又上奏教宗,
教宗逹瑪斯要總督接受主教職位,
不可推辭。於是安博先領受聖洗聖事,
晉陞司鐸,
後受祝聖為主教,
那時是12月7日。 |
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▲聖十字架若望聖師: 教導聖衣會(苦修會修士修女)度默觀苦修的生活,
並親自生活在受迫害受委屈環境中,
時時喜樂如同倍著主耶穌背十字架。 |
▲12/14 聖十字架若望聖師:
耶穌說: 要作我的信徒,
必須棄絻自己,
背起十字架跟隨我(瑪16:24)。聖十字架若望的一生,
堪稱完全實現了耶穌的聖訓。聖人1542年生於西班牙的阿味拉城,
二歲父親去世,
母親賢慧負起教養三個幼兒。五歲時跌入池中,
一位美麗太太經過那裡,
伸手要救他;
他看見那太太的雙手那麼清潔漂亮,
不忍汅染她的手,
然後由一個農夫把他拉出。十二歲出外謀生,
工作之暇,
在耶穌會學校攻讀文學和哲學。21歲加入聖衣會,
本來只想當一位修士,
但修會要他聖神父,
1567年晉陞神父,
當時廿五歲。1567年聖女大德蘭(52歲)會見聖若望(25歲), 共商修改修會的會規;
將原來的會規加於修改,
真正成為度默觀苦修的生活方式。聖十字若望成為教會的聖師;
因為由他教導聖衣會的會士(修士修女)度默觀的生活,
以高超的愛德行動,
與主結合「黑暗中見光明, 克苦中享喜樂,
受苦與愛常連在一起」。在日常生活中,
天天背著十字架,
跟隨基督,
倍伴基督。 |
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引 導 主 題 |
聖 經 章 節 |
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l 三種不同的將臨: 將臨期是開始禮儀生活新的一年, 提醒教友記起天主在人類歷史三種的來臨形態。首先耶穌基督的誕生事跡, 來臨人間「第一次來臨」。其次在舉行聖事、神功、彌撒時, 光榮的基督來臨到教會團體中「聖寵的臨在」, 最後是世界末日, 耶穌基督光榮來臨「第二次來臨」。 舊約以民充軍流亡, 先知預報天主要親自來臨, 解救他們的好消息; 渴望天主的來臨是教會在將臨禮儀中所紀念的。救恩事業的基督死亡與復活奧跡, 現在不斷地在人類歷史中繼續進行。我們期待耶穌基督、人類的救主, 末日來臨就是救恩在我們個別身上完成歷史。 l 這主日是將臨期第二主日: 天國臨近了: 天國的境界 |
▲人子的來臨(瑪24:21-31; 谷13:19-27)。 ▲應醒寤不寐(谷13:33-37; 瑪:24:36-44)。 ▲新耶路撒冷的光榮(依60:1-5)。 ▲常常歡樂(得前5:16; 依35:1-9)。 ▲信友的生活本身就是日復一日的死亡(格後4:7-12, 6:9, 。死於自己的肉情及肉情的作為(羅6:11-14)。第二次死亡(默20:6, 21:8)。 ▲基督徒在聖神內得勝罪惡和肉性(羅8:1-11)。 ▲真正財富: 積財於天(路12:32-34; 瑪6:19-21)。 |
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妙音送長風(一): 參與救恩和期待末日: 耶穌說:
就像諾厄的洪水來時, 人們照常吃喝婚嫁, 未能覺察, 洪水一來, 都被沖了; 所以你們要警醒。在你們想不到的時刻,
人子就來了(瑪24:37-44)。
將臨期是禮儀年的開始。紀念以色列民及整個人類, 對救主來臨的期待。同時想起基督在歷史終
點,光榮的未日來臨。人子來臨的真正意義,
呼籲教友參與完成救恩歷史的大業。救恩完成即是天
國的來臨, 也即是天主的旨意奉行在人間; 即在生活中實踐「天主的旨意」。
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妙音送長風(二): 三種不同的將臨: 將臨期是開始禮儀生活新的一年, 提醒教友記起天主在人類歷史三種決定的來臨形態。首先耶穌基督的誕生事跡, 來臨人間。其次在舉行彌撒時, 光榮的基督來臨到教會團體中, 最後是世界末日, 耶穌基督光榮來臨。
舊約以民充軍流亡, 先知預報天主要親自來臨, 解救他們的好消息; 渴望天主的來臨是教會在將臨禮儀中所紀念的。救恩事業的基督死亡與復活奧跡, 現在不斷地在人類歷史中繼續進行。我們期待耶穌基督、人類的救主, 末日來臨完成歷史。
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妙音送長風(三): 天父創造萬物: 將臨期是禮儀年的開始, 是充滿基督信徒希望的時期,
是基督信徒對宇宙與人類樂觀的時期。基督末的來臨時, 「諸天萬象將要動搖」, 「人子帶著威能及莫大光榮乘雲降來」, 那時善人的肉身光榮復活, 宇宙間出現「新天新地」。這是基督信徒的希望, 這是天主造化萬物的目的, 是基督信徒的最終的歸宿。基督末日的來臨, 萬物脫胎換骨, 躍進永恒的救恩, 正是天主創造工程的完滿: 「舊的己成過去, 看, 都成為新的」。
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2003年12月14日是將臨期第三主日(歡樂主日): 集禱經:
「以歡欣鼓舞的心情, 隆重地慶祝祂的來臨」。讀經一(索福尼亞先知書3:14-18): 「熙雍女子, 你應歡樂! 以色列,
你應該歡呼! 耶路撒冷女子, 你應該滿心高興喜樂!」讀經二(聖保祿致斐理伯人書4:4-7): 「你們要在主內常常喜樂, 我再說一次: 你們要喜樂!」。福音(路加3:10-18):
我們該做什麼? 分享, 安分守己不貪, 公正守法, 知足常樂。