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2004年09月份 |
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導言: 本節目命名為「教友在職訓練」。 世界上所有公司、團體和組織為求發展和進步, 必規定其人員, 在一定的年內, 舉辦在職練訓。天主教是世界上的團體, 我們作了幾十年的教友, 也應該來個「教友在職訓練」才對。 內容: (1)重溫教友應該知道的智識, (2)增進教友、道理新知, (3)教會歷史, (4)諸聖傳記簡述, (5)教會人物幽默和趣談等等。 程序: 以每個月第一個主日下午2:00pm彌撒後開始。 (一)唱聖歌。 (二)本月特別瞻禮, 特別事蹟。 (三)分享。 結束祈禱。 |
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(一) 唱: 頌恩#232 天主聖神 5 6 5∣5 3 1∣4 5 6∣6 5 -∣5 6 5∣5 3 1∣2 2 2∣5 - -∣5 6 5∣1 - 1 1∣7 5 6∣6 5 - ∥ 1. 聽天主聖神流過小溪淙淙, 再輕撫碧綠叢林和層峯, 聖神 祂處於 天曙曉光中。 2. 細草悄悄伴楊柳低聲嗚咽, 那荒野裡羊群徬徨無算, 聖神 呀聽那 普世多哀怨。 3. 我恍見將逝年歲踪跡荒廢, 再聽到那夜禽長嗚垂涕, 聖神 呀看那 暮雲泣天際。 4. 仰天主聖神憐我赤心一片, 引頸企盼伏求重臨慈眷, 聖神 呀一心 只渴想得見。 |
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重 唱 |
6-6∣5--∣6 4 6∣5 - 3∣2-2∣212∣3--∣3-0∣1--∣7--∣646∣5-5∣6 6 6∣53-∣212∣1--∣1-0∥ 請吹遍, 海角天邊 任 從 你所願。 風 輕 催我甦醒,那天主的噓氣, 使我溫暖。 |
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l 9/03聖額我略一世教宗(聖國瑞)St. Gregory The Great:聖額我略是羅馬教會四大聖師之一, 無論在事業、功勳、學問方面都是出人頭地, 教會稱為他「偉大的教宗」。聖額我略家族出了三位教宗(Agapitus I 、Felix III和他), 也出了三位聖人(二位姑姑: 聖女逹爾義納和聖耶美莉亞納)。聖人生於540年, 受高等教育, 學成後曾出任羅馬行政長官。父親去世後, 擺脫紅塵, 變賣家產, 建立了七座修院(其中有一座是聖安德肋修院)。577年入本篤會隱修, 後升為院長, 590年任教宗貝拉祺二世(Pelagius II)的秘書。當時正值瘟疫, 教宗Pelagius II病逝, 他被推選為教宗, 在計劃逃跑期間, 被捉回; 590年9月3日登基為教宗。因此定9月3日為他的慶節。他任教宗期間, 為教會和社會作了很多善事: 禮儀的整理, 整頓教會內部紀律, 派遣傳教士, 參與當時的政治會議, 致力救災工作等。604年安息於主。下列幾件事與他有特別關係: (1) 額我略彌撒, 為亡者連續獻30台彌撒。來源: 有一隱修士, 死時在他身上找出三枚金幣, 這是相反隱修士的三願之一: 神貧願; 聖人下令把他的屍體棄置院外, 把遣金附在屍旁, 作為別人收埋的費用, 他不容許人破壞修院中神貧清規。他說:「生前不與弟兄同心, 死後不能與之同穴」。他却為亡者獻三十台安息彌撒; 那修士因而得救, 然後顯現給他, 感激不己。 (2) 額我略聖樂: 即以前教會常用的聖樂, 四線樂譜(現代樂譜為五線)。 (3) 教宗自稱為「天主僕人之僕」。 (4) 派人向英語系地區傳教, 並裁培英語人才, 祝聖英語主教。 (5) 制定日曆(我們現在用的西曆是沿用他的曆法)。 |
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l 9/08 聖母聖誕Birth of BVM: 教會的聖人聖女的慶日, 都用他們去世的日子, 慶祝他們進入天鄉(靈魂的生日)。只有二位用他的生日, 即: 聖母瑪利亞和洗者聖若翰。原因是聖若翰在母胎中, 蒙赦免原罪。聖母在始胎時, 已無原罪。他們在誕生的時候, 已是受造物中最純潔而最神聖的。這瞻禮的慶祝開始於東方, 第八世紀以後普及整個教會。聖母的父母聖若亞敬和聖安納, 慶日是七月廿六日。 |
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l 9/14 光榮十字聖架: 羅馬皇帝 Heraclius 把落在波斯人手中的十字架木奪回, 為慶祝這盛事, Heraclius皇帝自許要背負這十字架進城, 可惜只走一段路, 就覺得太重無法背負; 走在他身旁的一位主教Zachary告訴他, 你一身著的華麗皇服皇冠, 要效法謙卑赤身露體的耶穌, 是無法背祂的十字架的; 於是他就脫下華麗的衣服, 摘下皇冠, 赤著脚, 謙卑地才背起十字架, 完成自己的心願。與這慶節有密切關係有二個記事: |
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2004九月P.1
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(1) 天主教經過313年的教難後, 才獲得自由而成為羅馬的國教。故事: 羅馬皇帝君士坦丁因外族的侵犯, 親自帶兵出征, 在黑海附近的Danube戰爭劇烈, 他的軍隊已無法對抗。那時才憶起母后送別時的話「在你最危險、最失望而無助時, 你可求我們的主耶穌, 祂必救你。」那時他真心誠心依靠耶穌, 並發誓如能脫危得救, 必歸依信奉天主教會。經耶穌奇蹟的助佑, 大獲勝利。凱旋回羅馬後, 他自己以及將領都歸依學道理改信天主教。廢除以前反對天主教的法令, 並訂天主教為國教, 很多太陽神廟宇, 都改為天主教聖堂。那是313年的大事。 (2) 尋獲十字聖架: 羅馬的君士坦丁大帝因耶穌的十字架空中顯現, 大勝敵人凱旋回羅馬後, 母后St. Hellen到耶路撒冷尋找耶穌的十字架, 當時在古而古大山己建有維納斯的廟, 聖婦把它拆毁後, 掘去堆土, 在20 fathom下, 發現三個十字架, 由耶路撒冷主教Macarius的建議, 熱心祈禱, 求天主顯聖蹟, 帶來一個病得快死的人, 摸那三個十字架, 摸到第三個時, 那病人立刻癒痊; 就認定這十字架是耶穌的十字聖架。聖婦在那裡建造了一座大聖堂, 並將聖十字架的一半, 飾以金銀, 供奉於該聖堂內, 另一半帶回送交君士坦丁; 嗣後由君士坦丁轉運羅馬。 |
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l 9/15聖母七苦The seven Sorrows of BVM: 聖母七苦瞻禮在十七世紀時已是聖母忠僕會所隆重慶祝。1817年教宗庇護七世為感謝聖母救他於拿破崙的毒手, 通令普世教會慶祝這瞻禮。 聖母七苦: (1苦)西默盎預言將有利劍剌她心(路2:35)。(2苦)逃亡到埃及(瑪2:13-15)。(3苦)耶穌12歲講道, 三日不見耶穌(路2:48)。(4苦)看見耶穌背十字架(路23:27)。(5苦)在加爾瓦略山看見耶穌被釘在十字架上(谷15:40, 路23:49, 若19:25-27)。(6苦)卸下聖尸, 聖接抱懷中(若19:32-42)。(7苦)埋葬耶穌(瑪27:55, 谷15:46, 路23:55, 若19:40-42)。 |
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(一) 分享 |
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(二) 結束祈禱 |
2004九月P.2
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2004年10月玫瑰聖月 |
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導言: 本節目命名為「教友在職訓練」。 世界上所有公司、團體和組織為求發展和進步, 必規定其人員, 在一定的年內, 舉辦在職練訓。天主教是世界上的團體, 我們作了幾十年的教友, 也應該來個「教友在職訓練」才對。 內容: (1)重溫教友應該知道的智識, (2)增進教友、道理新知, (3)教會歷史, (4)諸聖傳記簡述, (5)教會人物幽默和趣談等等。 程序: 以每個月第一個主日下午2:00pm彌撒後開始。 (三) 唱聖歌。 (四) (1)上次分享口試, (2)上次分享記錄, (3)本月特別瞻禮, 特別事蹟。 (五) 分享。 結束祈禱。 |
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(一) 唱: 頌恩#241 中國聖母 12∣3 – 23∣1 – 13∣5．6 36∣5 - 0∣3 21 61∣26 2 26∣5．3 21∣5 - 0∣1 1 5 4 3∣6 – 2 3∣ 1. 懇 求 聖 母, 中 國 主 保, 信眾 之 希望,為 我 轉 禱: 教內信 眾 託 2. 無 玷 聖 母, 中 國 之 母, 萬國 諸 民族,向 賴 營 救, 教外眾 人 極 5．3 2 1∣2 6 2 0∣1 2 3 1 2 5∣3 - 0∣1 2 3 1 2 6∣5 - 0∣5 6 1 6 5 3∣6．1 6 1∣2 – 5 6∣1 - ∥ 1. 於 你 懷 抱 中 國 聖 母, 中 國 聖 母, 中 國 聖 母, 盛 德 稱 道。 2. 望 你 扶 佑 求 賜 我 們, 求 賜 我 們, 求 賜 我 們, 功 成 德 就。 |
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補充上次的不足: 聖母七苦: (1苦)西默盎預言將有利劍剌她心(路2:35)。(2苦)逃亡到埃及(瑪2:13-15)。(3苦)耶穌12歲講道, 三日不見耶穌(路2:48)。(4苦)看見耶穌背十字架(路23:27)。(5苦)在加爾瓦略山看見耶穌被釘在十字架上(谷15:40, 路23:49, 若19:25-27)。(6苦)卸下聖尸, 聖接抱懷中(若19:32-42)。(7苦)埋葬耶穌(瑪27:55, 谷15:46, 路23:55, 若19:40-42)。 |
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(二)-(1)上次分享口試: 1)與聖額我略特殊關係的事蹟? 2)天主教的教難有多少年? 3)天主教定聖人聖女的瞻禮, 以何種方式定日期? 4)何謂聖母七苦? (2)上次分享記錄: 分享1)以這種方式, 增加知識和興趣。 2)如果能大家分享自己的主保聖人聖女的行實, 可能更有趣。答案是很好。以大家都準備自己的主保聖人來分享。 (3)本月聖人聖女如下: |
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l 10/01聖女小德蘭St. Theresa of the Child Jesus(1873-1897), 生於法國的亞泠松Alencon, 1877年舉家遷里修Lisieux, 15歲進聖衣會, 24歲逝世, 逝世26年後被冊封為真福, 兩年後被冊封為聖女, 冊封她的教宗碧岳十一世稱她為「當代最偉大的聖人」。她和聖方濟沙勿略於1927年共同被冊封為普世傳教主保。1997年她逝世百週年, 教宗若望保祿二世冊封她為教會第三位女聖師。 她特出的神修道理: 「真理靈修」「愛的靈修」「祈禱靈修」「傳教靈修」「克苦靈修」和「神 嬰小道」。關於教會冊封真福品的程序, 習慣上都要在死後五十年後才能被冊封真福品, 她却只 有26年, 而且二年後被冊封為聖女。 l 功課請大家回答, 下個月交卷。問題: A) 聖女小德蘭足不出修院門口傳教, 却被冊封為普世傳教主保, B)她自稱是耶穌的小花, 沒有講出高深的道理, 却被冊封為教會第三位女聖師。 |
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2004十月P.1
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l 10/04聖方濟各St. Francis of Assissi(1182-1226), 生於義國Assissi in Umbria亞西西富有的家庭, 少年生活輕浮豪華, 但對窮苦人同情並慷慨賙濟。約20歲在亞西西和秘魯之間戰役中被俘, 獲釋後不久也病了一場, 當他恢復康後, 又參加意大利南部的戰役。有一天他穿著很豪華的軍裝外出, 遇到一個人向他求乞, 他的可憐和窮困使聖方濟同情而感動, 脫下軍裝與之交換。當晚他發自己住在很豪華的宮殿, 站滿穿著華麗服裝的軍隊, 他們的軍裝有十字架的徽章, 有聲音告訴他, 這是你的士兵。他在戰役中又病倒了, 當時有聲音告訴他, 返回家鄉去奉事主(Master)比奉事人好。回家後改變以前的作方, 成為孤獨寡言但很快樂, 朋友以為他在戀愛中, 他告訴他們說:「我要和一位在世上最美麗而富有的女人結婚。」他用大部份時間祈禱讀聖經, 克苦齋戒等善功。有一天在聖逹爾盎小堂祈禱, 忽然從十字架發出聲音: 「方濟, 我的房屋倒搨了, 快去修理。」他發現聖逹爾盎小堂實在破舊, 需要修理。他回家將父親倉庫的布匹變賣給聖逹爾盎小堂的神父, 為修理聖堂之用。父親回家後發現「敗家子」的行為, 大怒將他帶到主教府, 當主教面前脫離父子關係, 聖方濟將所有的東西歸還父親, 認天父為他父親。度貧窮的生活, 向民眾宣講天主的仁愛。1209年帶領一批同志, 創立了小兄弟會。1220年助聖女佳蘭, 成立了佳蘭女修會。1221年又立了方濟各第三會(在俗的贖罪團體)。他為自己的徒弟定立了良好的會規, 及向外教人宣道的工作建立了基礎。1226年去世。關於聖方濟有趣小故事如下: (1) 他將「神貧」當作世上最美麗最富有的女人, 他要和她結婚。但丁詩人在神曲這樣描述: 「在他青年的時候, 毅然地脫離慳吝的父親, 愛上一個女人: 這個女人, 從未有人願開門迎接她, 如不迎死神一般。在那主教的法庭, 在他父親的面前, 他和她結合了。後來天天相愛, 更加親密。」 (2) 聖人實踐福音神貧的理想, 創立新團體, 要定一些規則。他們到尼各老聖堂, 熱切祈禱之後, 請神父信手打開福音, 第一次見到是: 「你去, 變賣你所有的一切, 施捨給窮人, 你必有寶藏在天上, 然後來背著十字架跟隨我! (谷10:21)」其次是「你們在路上什麼也不要帶,..……也不要帶兩件內衣。(路9:3)」第三次是「誰若願意跟隨我, 該棄絕自己, 背著自己的十字架來跟隨我。(瑪16:24)」聖人感謝天主, 不禁歡呼: 「這就是我們的生活, 我們的規則」。 (3) 有一次聖人帶著修士出去傳教, 幾位修士跟著他, 他們在大街小巷走了一大圈就回來; 修士們莫明其妙, 我們今天作得不錯, 我們端端莊莊地走路就是傳教。 (4) 有一次聖人要向材莊的人講道理, 他們不願來聽, 聖人就在河邊大講天主的仁慈和偉大, 樹上的鳥, 地上的動物和河裡的魚, 都在聆聽並歡躍。 還有許多小故事, 都由他的會士傳揚出來。 |
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l 10/07玫瑰聖母O.L. of Rosary。曆史: 1571年10月7日信友依靠聖母, 戰勝回回於勒班多Lepanto, 教宗額我略十三為紀念聖母的洪恩, 於1573年頒准有玫瑰經祭台的經堂, 能慶祝聖母玫瑰瞻禮。然後在匈牙利的柏爾格剌德Peterwardein的戰役, 信友們又大敗了回回而得光榮的勝利, 因此教宗格來孟九世於1716年通令普世教會慶祝這個瞻禮。最後教宗良十三鑒於聖教會的敵人方興未艾, 為提高教友呼求玫瑰聖母保護, 把這個瞻禮列入二等複式的慶禮。 (a) 玫瑰經的來源, 請大家回應。 (b) 「玫瑰經是向耶穌基督祈禱」, 這是一位基督教作家Wayne Weible向基督教朋友解說的: 「我從衣袋中取出玫瑰珠來, 高舉它, 說: 『我要告訴大家一件事: 我每天誦念玟瑰經, 在座有許多人不知道玫瑰珠是甚麼, 又有許多人看見它會說: 這是天主教的東西』我微微一頓: 『呀, 讓我告訴你, 我沒有把它看作是天主教的東西。為我來說: 玫瑰經是向耶穌基督祈禱; 這是我祈禱態度, 向耶穌禱告, 十五端玫瑰經帶領你重溫基督的一生, 自降生成人到被釘十字架上, 死而復活。如果是口誦心維, 默想祂是誰, 默想祂的工程, 它只會把你拉近祂。….你就會感到跟祂十分親密。』」(默主哥耶訊息p.199-200) (c) 玫瑰經是最有效的最有力的祈禱, 因為聖父派聖子來救贖人類, 聖子耶穌奉命完成了救贖, 一切救恩都由而來的, 天主選擇聖母、經過聖母將聖子賜給我, 而聖母倍同耶穌完成救世大業。念玫瑰經是祈求聖父, 將祂愛世人救贖世人的事蹟, 重新述說。聖父憶起祂和聖子聖神的苦心愛心的經歷, 無法拒絕我們的要求。 (d) 玫瑰經與健康: 為保持健康, 運動是很重要; 現在將玫瑰經和運動聯在一起, 答應聖母每天念玫瑰經(走著念玫瑰經, 念五端或十五端或廿端都可), 同時向聖祈求賜聖寵恩佑身靈健康。這樣恒心而忠信, 天天虔誠敬念玟瑰經, 聖母必保你身靈健康。 註: 參考故事應用於講道#(13)「歷代教宗對玫瑰經的看法」 |
2004十月P.2
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l 10/15聖女大德蘭St. Teresa Avila(1515-1582)。生於西班牙亞維拉的貴族家庭, 七歲開始閱讀, 喜愛讀聖人和殉道烈士的傳記, 並常仿效們的芳表。她說服大她四的哥哥, 去實現為主殉道的計劃。毅然動身南下, 準備到回人面前, 宣揚天主聖名, 為主捐軀, 可直接升天堂。二人走了不遠就被叔父追回。十四歲母親逝世後, 她改變她的生活作息, 喜愛打扮塗脂, 樂於閱讀騎士小說, 並試圖自己撰寫小說。不久發覺自己的處境危險, 祈求聖母的助佑。廿歲時她想進加爾默羅會, 但父親不贊成。廿一歲那才准進入當地的加爾默羅會修院, 最初幾年後, 生活開始鬆弛, 冷淡度日。1544年父親逝世, 才回心轉意, 重度熱心的修院生活。1548年得聖方濟各波爾亞的指引, 每天晚上默想耶穌的苦難, 深受感動, 改變了一生, 願為耶穌犧牲一切。吾主耶穌時常顥現, 賞賜各種神恩, 但天主也允許魔鬼誘惑她、難為她和迫害她。1550年她親自見到地獄, 使她不禁遍體冷汗, 全身戰慄。自那天以後, 聖女再不敢貪世間瞬息之樂, 甘心忍受世間一切痛苦。由於天主聖寵的推動, 她著手寫一本書, 稱為「天主仁慈之書」。在這本書中敘述她靈魂的一切經過: 意志不堅強, 長期拒絕天主的聖寵, 所受的誘惑, 以及天主在她靈魂上所獲得的最後勝利。1562年發現會規鬆弛, 決意從事革新運動。另建一修院, 完全按照初期會規生活; 雖然受各方的反對和經過許多困難, 聖女終於成功了, 不但建立了新院, 而且革新了她多年居住的舊院。不久, 從西班牙和葡萄牙各處都來請求她, 前去建立新院, 遵守嚴厲的初期會規。聖女到處奔跑, 共建立了32座修院; 以她的神火灼熱人心, 使人全心全意地愛慕天主。1582年10月4日聖女在神魂超拔中, 5日晨與世告觪回歸基督懷中, 那天正是教宗額我略十三世改新曆法之日, 八月五日即是新曆法八月十五日, 所以她的慶日是八月十五日。 聖女寫了許多書, 尤其是神修學和秘觀靈修學, 到現在大多數修院都採用之。 小故事: 1)小孩幼年時, 她和大她四歲的哥很羡慕殉道聖人, 因為他們為主殉道就可以直接升天, 所以他們離家逃走, 要到回回的地方為主殉道。後被叔父帶回家。 2)母親過世使她傷心, 後來覺悟了她說: 「我失去我的母親, 我就投奔聖母, 請求她做我的母親; 那時我才明了我是多麼福氣, 我的損失帶給我恩寵。」 3)聖大德蘭特別敬禮二位聖人: 聖奧斯定和聖瑪加利大。她認為自己不配愛主, 這二位由罪人悔而成聖, 需要這二位聖人幫她悔改。 4)聖女改革聖衣會, 她妹妹和妹夫為她建造一間新修女院, 她妹的小孩在新屋附近玩, 忽然那邊一扇牆倒下來, 壓在小孩身上, 那孩子已沒有呼吸, 有人抱他到聖女那裡, 她抱著他祈求天主, 不久之後, 那孩子回復過來, 完全無姜, 交還其父母。這在聖女立聖禮儀, 所提出的聖蹟之一。 5)「」「」。。。。、、 |
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l 10/18聖路加St. Luke是叙亞安提約基人, 出生外教家庭, 是醫生(哥4:14), 約40年在安提約基領洗, 後成了聖保祿的(助手)合作者(費24)。聖保祿三次外出傳教時, 聖路加都隨同他。聖保祿在羅馬被囚時, 只有聖路加一人與他在一起(弟後4:11), 大概也親身給聖保祿送終。聖保祿殉道後, 離開羅馬, 到希臘的阿哈雅傳教, 並為主殉道, 享年八十四歲。他寫了第三部福音, 又寫了宗徒大事錄。聖路加福音的對象, 是為歸於天主教的希臘人。強調基督的救贖與外邦人的關係(3:34-38; 4:24-39), 特別褒揚外邦人的善行(7:2-10; 10:30-37; 17:11-19; 23:47); 對女姓的記載特別細心(7:12-15, 36-50等); 天主對罪人的仁慈(7:36-50; 15及23:43等處)。 路加福音全書的結構與馬爾谷和瑪竇相同, 茲列以下: 序言(1:1-4) |
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(1) 童年史: 1)若翰誕生(1:5-80) 2)耶穌誕生(2:1-40) 3)童年生活(2:41-52) |
(2) 傳教史: 1)前引(3:1 - 4:13) 2)在加里肋亞(4:14 - 9:50) 3)赴聖城治病施教(9:51 - 19:28) 4)在耶路撒冷施教(9:29 - 21:38) |
(3) 受難史: 1)受難至死(22:1 - 23:56) 2)死而復活(24:1-49) 3)升天(24:50-53) |
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(三) 分享 |
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(四) 結束祈禱 |
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2004十月P.3
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2004年11月份(煉靈月, 將臨期) |
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導言: 本節目命名為「教友在職訓練」。 世界上所有公司、團體和組織為求發展和進步, 必規定其人員, 在一定的年內, 舉辦在職練訓。天主教是世界上的團體, 我們作了幾十年的教友, 也應該來個「教友在職訓練」才對。 內容: (1)重溫教友應該知道的智識, (2)增進教友、道理新知, (3)教會歷史, (4)諸聖傳記簡述, (5)教會人物幽默和趣談等等。 程序: 以每個月第一個主日下午2:00pm彌撒後開始。 (一)唱聖歌。 (二)(1)上次分享問題, (2)本月特別瞻禮, 特別事蹟。 (三)分享。 結束祈禱。 |
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(一) 唱: 頌恩#257 F 6/4 煉 靈 歌 3-- 2-1 / 1 - 6 6 - - / 5 - - 1 - 3 / 2 - - 2 - 0 /3 - - 2 - 1 / 1 - 6 6 - - / 5 - 1 7 - 2 / 1 - - - - 0 / (合唱)主 耶穌救 世主, 求 你 施憐 惜, 開 恩 與眾 煉 靈, 賜 平安 永息。 5-- 6- 5 / 5- 3 5- - / 5 - - 6- 5 / 5 - 3 2 - - / 3-- 2 - 1 / 1 - 6 6- - / 5 - 1 7 - 2 / 1 - - - - 0 / 1. 耶 穌,主救世主, 他 們印你 聖號, 曾 沾 潤你 寶血, 求 允其哀 禱。 2. 耶 穌,主救世主, 憫 我眾誰 無咎? 凡 愆 尤必 判刑, 懇 仁慈恕 宥。 3. 死 者 都將復生, 望 德堪除 恐懼, 此 生 究屬 短暫, 惟 憑信德 固。 4. 你 曾 受苦而終, 才 享復活 光榮, 祈 因 所歷 死亡, 賜 彼等新 生。 |
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(二-1)上次問題: A) 聖女小德蘭足不出修院門口傳教, 却被冊封為普世傳教主保, B)她自稱是耶穌的小花, 沒有講出高深的道理, 却被冊封為教會第三位女聖師。 (二-2)本月特別瞻禮, 特別事蹟。 l 11/01諸聖瞻禮All Saints Day: 初期教會信友們所敬奉的都是殉道聖人, 到第七世紀, 教宗波尼法爵四世Boniface VI將外教的萬神節定為諸聖節; 公元835年教宗額我略四世才定11月1日為諸聖瞻禮。所有回到天主那裡的人, 即在天堂裡的人, 都是聖人。除了教會特別晉陞的聖人聖女外, 其中一定有我們的親朋好友。 l 天主教會對各地的習慣, 常用「移風轉俗」的潛移默化的方式: 例如(1) 12月25日聖誕節, 本是慶祝太陽神的日子; (2) 11月1日諸聖節, 是萬聖節或鬼節Halloween的日子; (3) 5月1日工人節為大聖若瑟工人主保等。 l 11/02追思已亡All Souls Day: 教會分成三個層次, 現世的教會稱為「戰爭教會」, 死後在煉獄的稱為「受難教會」, 榮歸天國的稱為「凱旋教會」。 *(天主教教理#1030) 「那些死在天主的恩寵和友誼中的, 但尚未完全淨化的人, 雖然他們的永遠得救已確定, 可是在死後仍然須經過煉淨, 為得到必需的德, 進入天堂的福樂中。」 . *(#1031)「教會稱被選者最後的煉淨為煉獄, 那絕不可與被判入地獄者的處罰相比。教會特別在翡泠翠和特倫多大公會議Councils of Florence & Trent中欽定有關煉獄的信條。教會的聖傳參照聖經某些章節談到煉淨之火。(格前#:15; 伯前1:7; 聖大額我略的對話集4:39)。 *(#1032)「這煉獄的訓導是依據為亡者祈禱的做法, 對此聖經早已說過: 『為此, 他(猶大瑪加伯)為亡者獻贖罪祭, 是為叫他們獲得罪赦(加下12:46)。』教會自始便紀念亡者, 為他們獻祈禱, 尤其是感恩祭, 為使他們得到煉淨, 進入天主的榮福直觀中。教會也鼓勵人為亡者行施捨、得大赦和做補贖。」 *幫助煉靈的益處: 煉靈對於幫助他們的恩人, 會感激而回報他們的恩澤, 他們回到天國, 在天主面前會不斷地為他們的恩人祈禱。St. Catherine Bologna(3月9日) 說過:「諸聖人給我許多恩惠, 但是, 煉靈所給我的恩惠更多。」聖亞豐索St. Alphonsus Liquori(8月1日)說過; 蓙然煉靈不能為自己獲得功勞, 他們可以為生者求得恩寵。嚴格說來, 煉靈不能像諸聖一樣為我們轉禱。不過, 因天主上智的安排, 煉靈可以為我們求得意想不到的恩惠, 以及幫助我們脫離邪惡和病痛的纏繞, 更可以幫助我們免陷於各種的險境。得到煉靈回報故事之一。 *St. Peter Damian聖伯鐸逹彌盎(2月21日), 糼時父母雙亡, 生活在哥哥家受惡劣的待遇當苦工,有一天在路上拾到一個銀元, 本可用這塊錢為自己增添東西, 但他將這錢為他的父母靈魂獻彌撒。書上記載, 自此以後, 他得到煉靈的幫助, 轉變他的運氣, 有好人帶他離開那惡劣的還境,讀受教育, 晉陞鐸品、主教、樞機等。 |
2004十一月P.1
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l 11/04聖嘉祿鮑榮茂主教Charles Borromeo 1538-1584 聖人出身意大利米蘭的望族, 榮獲教律民法雙料博士學位後, 23歲由其舅父教宗庇護四世握升為樞機, 委為米蘭總主教; 他襄助宗座時, 建樹極多, 極力支持及配合特利騰大公會議Councils of Trent的議決案, 付諸實行; 為這個緣故, 他受到了政治和教會有力分子不少嚴厲的攻擊, 自教宗庇護四世去世後, 他便離開羅馬, 專任總主教的職務, 召開了許多次會議, 整頓了神職界的風紀; 設立了不少的修院, 以造就傳教的人才; 建立了許多的學院和醫院, 以培養青年和賙濟病人, 他對人的和藹慈祥與樂善好施的慷慨, 誠為古今所罕見。在米蘭瘟疫盛行之時, 他犧牲全部的精神和物資, 為援助病人; 除日夜親自侍奉外, 速將自己所卧的床也撥助充作救濟。1084年11月3日, 聖人手執苦像, 臥在灰及蔴袋上面, 口喊著: 「主啊, 我即將前來!」如此與世長眠。 l 教會禮儀年節的分配如下:
11/28將臨期第一主日Advent: 將臨期是期望和等待的奧蹟: (1)追憶基督以前人類的長期等待; (2)現在喚起我們切望基督藉聖寵的祝福, 降臨到我們心中; (3)提醒我們預備迎接祂在未日重臨於榮光中。 l 將臨基督化的生活: 基督徒要以信仰和歡欣的心態準備自己迎接聖誕。以三位偉大的主保作期待中的模範: (1)依撒意亞先知: 激發世人的心、以「饑望」和「渴望」的深切情緒, 準備接受聖誕的豐富恩寵。(2)聖若翰洗者: 宣講悔改的需要, 以備主的道路; 現勸勉我們, 用補贖和解脫世物的精神, 準備心靈, 迎接基督聖寵的降臨。(3)聖母瑪利亞: 以「主之婢女」謙遜服從接納作聖子的母親; 效法她的謙恭柔順、忠實服從迎合天主奧蹟的計劃。 l 請寫下各位主保聖人聖女的名。 (三) 分享 (四) 結束祈禱 |
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2004十一月P.2
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2004年12月將臨期至聖誕期 |
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本月特別瞻禮, 特別事蹟。 |
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l 1206 聖尼各老主教St. Nicolas: 聖人出生在小亞細亞的巴逹拉(Patara), 父母是熱心的教友, 五歲就開始熱心學道理, 青年時父母雙亡, 留給一大匹財產, 他將大部份作為慈善事之用。當米辣城(Myra)主教出缺時, 當地的神職和教友, 因天主教啟示, 推選他為主教。巴逹拉一位商人, 因事業失敗, 生活困苦, 他有三個女兒都已長大, 無錢做嫁莊, 準備賣為妓女; 聖人聽到此事。就在夜間將裝錢的袋子送進他家。他幫第三個女孩時, 才被發現是聖人所為。他死於324年, 或說在第四世紀中葉, 享有大顯靈蹟的盛名。他是聖誕老人。 |
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2004十二月P.1
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2005年01月 |
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(一) 今天是三王來朝主日: 可唱「我們三王」 |
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三王來朝: 瑪竇第二章的「賢士Magi」: 瑪竇引用米該亞先知:5:1「1 厄弗辣大白冷!你在猶大群邑中雖是最小的,
但是將由你從我生出一位統治以色列的人,
他的來歷源自亙古,
遠自永遠的時代。」陳述賢士的故事,
引用(1)詠72:10-11「塔爾史士和群島的眾王將獻上禮品, 舍巴和色巴的君王, 也都要前來進貢……」 (2)依60:1-4「1 耶路撒冷啊! 起來炫耀罷!
因為你的光明已經來到,
上主的榮耀已經照耀在你身上。2 看啊! 黑暗籠罩著大地,
陰雲遮蔽著萬民;
但上主卻照耀著你,
他的榮耀要彰顯在你的身上。3 萬民要奔赴你的光明, 眾王要投奔你升起的光輝。4 舉起你的眼向四方觀望罷! 他們都聚集來到你這裏:
你的眾子要從遠方而來,
你的女兒要被抱回來。」(3)依60:6「6 成群結隊的駱駝, 以及米德楊和厄法的獨峰駝要遮蔽你,
牠們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來,
宣揚上主的榮耀。」(4)戶24:17「由雅各伯將出現一顆星, 由以色列將興起一權杖,」 l
賢士的數目福音沒有講, 早期的畫作中兩位到十二位都有。神學家奧力振Origen開始把賢士固定為三位, 理由是禮物有三份,
為凸顯聖嬰是普世的王,
賢士都升格為王(因聖經都說: 諸王前來朝拜、獻禮);
然後分屬諾亞的三支後裔,
分別來自亞、歐、非三州,
為代表全世界; 他們又分屬人生老、中、青三個年齡層。大約到了第七世紀,
他們更有了名字,
叫Balthazar、Caspar、Melehior; 波斯人叫他們Larvandad、Hormisdas、Gushasaph。依照聖依雷內及聖奧斯定等聖師講法, 三樣禮物代表聖嬰的身份:
黃金象徵帝王, 乳香神明, 沒藥凡人。(簡錄教友生活周刊20041219p.12) l (簡錄教友生活周刊20041219 p.12) 有一首聖誕歌「我們三王」是John Henry Hopkins(1818-1901)牧師於1857年寫成; 是為紐約神學院學生表演用的。(3)(4)(5)由三王個別獨唱。他要求用他的作品時, 不可作任何更改。 (頌恩 #194) 6/8 G調 我們三王 3 2︱1 6︱7 1 7︱6 0︱3 2︱1 6︱7 1 7︱6 0︱1 1︱2 2︱3 3︱5 4 3︱2 3 2︱1 7︱6 0︱ (1)我們 三王來自東方, 攜帶 禮品旅途艱長; 跋山涉水 險渡沙 原, 追蹤異星動 向。(合唱)啊! (2)嬰兒 誕生白冷平原, 奉獻 黃金以表皇冠; 永為君王 萬世無 疆, 神國開拓無 垠。(合唱)啊! (3)清鮮 乳香前來奉獻, 欽崇 朝拜萬有真原; 普世萬眾 歡呼稱 頌, 主享榮福于 天。(合唱)啊! (4)奉獻 沒藥痛心香料, 在世 生命充滿辛勞; 憂愁悲痛 傾流命 終, 屍身墓中裹 包。(合唱)啊! (5)戰勝 死亡復活凱旋, 君王 天主全燔祭獻; 諸天歌唱 亞肋路 亞, 大地同聲稱 讚。(合唱)啊! 7 2︱1 1︱1 6︱1 7︱1 0︱1 1︱1 6︱1 7︱1 0︱1 1︱2 3︱4 3︱2 3︱1 1︱1 7︱1 7︱1 1∥ (合唱)啊! 來看異星。看奇星, 燦爛輝煌 如明鏡。 走向 西方 不停進行, 引領 我們到光 明。 l 一百年後, 美國作曲家Gian Carlo Menotti寫了一部歌劇Amahl and the Night Visitors, 故事說跛脚小男孩阿毛與母親相依為命, 生活很窮。那三貴人及侍衛要投宿阿毛家。大家入睡後, 阿毛的母親看到他們帶的寶物, 將黃金偷了, 被發現後, 與侍衛衝突, 阿毛護母舉起拐杖向他們衝了過去….孩子的孝心感動了天; 他能走路了! 三位貴人也感動了, 並非常優雅地說: 「女仕, 儘管拿這些金子去用, 這位新生的王不需要人的禮物, 反而是他會給大地送來最寶貴的禮物: 平安!」….此時黑暗將盡, 曉明之星掛在天邊。三位旅客跟著異星繼續趕路, 身邊多了一個帶著拐杖去謝恩的小孩。 l 另一個故事: The Other Wiseman名叫亞逹班Artaban。他隨著異星去找新王, 他好心, 一路上遇到窮苦的人, 都停下來幫忙他們, 他將帶來的禮物, 都變賣花光了, 當他到耶路撒冷時, 時間已過了33年。這時, 他已老邁, 且貧如洗, 心想朝拜救世主的心願已告落空。正在失望之際郤聽到有聲音說: 「亞逹班! 你的禮物我全收到, 我實實在在告訴你, 你對我最小兄弟所做的, 就是對我做的。」 |
2005年1月P 1
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l 01/13 聖依拉略 (聖怡樂)St. Hilary of Poitiers主教聖師: 在聖依拉略時代, 關於天主聖三奧義上的謬論, 正猖獗於信友之中, 其中亞略的異端傳播最為普遍, 有不少的主教神父也附和其說, 真是教內在的廹害。天主為保護聖教, 在西方特選了聖依拉略以配合東方亞大納削(註1), 因為保障正統的信仰。聖依拉略在315年生於法國波亞疊城的富有外教的家庭, 受高深教育, 曾任文學教授之職, 因他竭力深求人生的真正歸宿, 天主賜給他福音的真光。所以他皈依聖教之時, 年已35歲了。雖然他已有妻室, 育有一女(聖女亞伯拉St. Apra 12/12, 註2), 因為眾望所歸, 堅辭不獲, 任了法國波亞疊城的主教。當時亞略異端遍傳法國, 聖人極力攻斥, 不遺餘力, 因此大觸了君士但爵皇帝的怒。他被充軍到小亞細亞的弗理家以後, 雖然飽嘗流離的苦楚, 對於維護聖道, 大有再接再厲之概。他的著作極富; 論天主聖三一書, 針對亞略的邪說, 尤為聖教奉為準則。經過四年充軍生活, 後又回到法國; 368年逝世於波亞疊城, 1852年教宗庇護九世立他為聖教聖師。 l (註1): 聖逹修(聖亞大納削, 瞻禮在5月2日) St. Anthanasius: 東教會四大聖師之首聖逹修, 295年生於亞歷山大城。他原是聖安當(1/17)的門徒, 受了極高尚的聖教教育, 為聖教第一次大公會議的代表人物。328陞為亞力山大城的主教。他是亞畧邪說最激烈的打擊者, 同時又是基督天主性最有力的辯護者; 為了這事, 前後受了六次被放逐之刑。在任46年, 為亞歷山大城的教會保存在傳統的信仰上, 盡了極大的努力。他死於373年, 雖沒有殉道, 却以殉道受人敬禮的第一人。他重視修會生活的意義, 所著的聖安當傳, 將這種穩修精神引入教會之中。 l (註2): 聖女亞伯拉St. Apra (12/12): 因她父親的陶冶, 在主前宛如一朶純潔美麗的鮮花。糼年和母親一同隱居, 無玷的小心靈, 每日祈求上主寵佑父親。聖依拉略被充軍時, 很關懷自己唯一的愛女, 但他的關懷不僅只是普通人倫之愛, 而以超性眼光關注愛女的前途, 從下面這封家書就可看出: 「我聽說有一位少年, 有兩項珍貴無比的寶物: 華衣和美玉。能得到這些寶物的人, 富貴幸福, 難以比擬。我即時起程尋求那位少年, 要為愛女謀求無價之寶。經過漫長的旅途, 歷時八十多天, 終於見到了這位少年, 並蒙出示珍貴之衣, 無價之玉。這兩項寶物的奇妙, 美麗難以形容, 衣質之美, 優於絹綢; 色澤之潔, 勝於白雪。玉光燦爛不能逼視; 世間之寶物無有出其左右。他的僕人告訴我這兩項寶物的好處: 蟲不能蛀, 不損不污, 穿戴的人, 即可得之永遠, 又可享受永福。那位少年為我的衷誠祈求所感動, 他說: 『我願以此二寶物相贈, 但須遵守以下條件: 欲得我衣, 不可穿著華貴; 欲得此玉, 不可佩戴珠寶, 務須樸素。』如我女願表明心跡, 矢志遵守, 再來要求, 必以相贈。」這封信使聖女守貞初衷更為堅決, 她告訴母親: 「女兒早就有矢守貞潔, 事奉吾主的志向, 今父親來信勉勵, 我必恒心不移, 不負父親厚望。」360年聖依拉略經過四年的放逐生活之後回到法國, 看其愛女是位美麗端莊的閨秀, 純潔美善的儀態, 覺得欣慰。他們偉大的表樣, 就是在患難受苦的時候, 不抱怨天主, 只加強祈禱和克苦及補贖。 |
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l 01/17 聖安當St, Anthony院長: 聖安當是隱修的始祖, 東方修士的慈父, 由於他的創始而興起了西方的隱修制度。其中最早的聖奧斯定會, 再後是聖本篤會。這些修士自四世紀至十二世紀, 從事歸化日耳曼人的工作, 供給他們信德與文化。羅馬帝國若沒有日耳曼民族的剌激, 社會便會不可收拾; 日耳曼民族若缺少了隱修士的教導, 不僅不能改善羅馬民族, 反而要和他們同趨滅亡。我們可說日耳曼人和隱修士共同改革了整個歐洲。 聖安當於251年出生於埃及。他的家庭富有, 從祖代已信奉聖教。父母從幼年就以公教教育培育之使他從小就習慣度靜居的生活。十八歲時, 父母相繼去世, 由他獨自管家業並照顧糼妹。有一天, 他要去聖堂望彌撒, 在路上時, 腦海中想起宗徒們捨棄世物跟隨耶穌的事。進了聖堂, 恰好神父正在宣講耶穌召叫富少年的話: 「你若願意成全, 去變賣所有, 分施給窮人; 然後來跟隨我!」安當想這句話是天主對他說的, 於是把父母的遺產變賣大半, 將所得錢分給窮人, 只留下必需的錢財和傢具, 供給妹妹用。不久之後, 他更進一步地順從聖經的勸諭:「不要為你的生命憂愁吃什麼, 喝什麼; 也不要為你們的身軀憂慮穿什麼(瑪6:25-34)」。他便把所餘的家產完全賣去, 把妹妹交給幾位貞女照料, 獨自到哥瑪城外一座小茅屋隱修, 度著一種嚴厲克苦, 勤勞工作的生活。他隱居了十五年後, 便遷往紅海畔的山間, 研究取法隱修士的善表。在日間, 他舉行聖保祿的訓言: 「誰若不工作, 就不該吃飯!」工作數小時, 以換取日用之物。他將這血汗之資留下一份, 其餘的完全施捨給貧窮的人。夜間, 便實行福音的教訓: 「要不斷祈禱」, 以對越天主度過夜間的大部份。 |
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註3: 在美國Hilary(Hillary)變成女性的名, 在教會內有在15世紀的法國總主教St. Hilary of Arles。有461-468的教宗St. Hilary。所以現在的聖依拉略稱為St. Hilary of Poitiers。 |
2005年1月P 2
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l 01/31 聖鮑斯高St. John Bosco: 公元1815年聖若望鮑斯高生於意國北部的都靈。他是十九世紀的大偉人, 他是新法教育家的泰斗和青年的導師。聖人雖出身寒貧, 仗他堅決奮鬥的精神, 克服一切的困難, 受到高深的教育。晉陞鐸品以後, 迫於救靈和傳信的心火, 完成作育人才的重大使命。1857年創立慈幼會, 急不待緩的又創立了聖母進教之佑的女修會, 造就男女會士對教育青年的德性和人才。自從聖人的工作發展以來, 全世界的男女學童得到新穎的知識技能和純潔的基督精神, 為數不可勝計。現在會務的發逹, 會員人數的眾多, 工作的擴展, 是現新立的修會中, 可謂首屈一指了; 至於以勤領多拜聖體, 恒心恭敬聖母, 以及忠實服從宗座, 作虔誠的三大任務, 竭力鼓吹會員遵守履行, 也是他生平不可抺煞的功勳。聖人於1888年1月31日逝世, 1934年列入聖品, 現奉為現代青年的宗徒, 聖人實當之無愧。 |
2005年1月P 3
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2005年03月大聖若瑟月 |
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導言: 本節目命名為「教友在職訓練」。 世界上所有公司、團體和組織為求發展和進步, 必規定其人員, 在一定的年內, 舉辦在職練訓。天主教是世界上的團體, 我們作了幾十年的教友, 也應該來個「教友在職訓練」才對。 內容: (1)重溫教友應該知道的智識, (2)增進教友、道理新知, (3)教會歷史, (4)諸聖傳記簡述, (5)教會人物幽默和趣談等等。 程序: 以每個月第一個主日下午2:00pm彌撒後開始。 (1)本月特別瞻禮, 特別事蹟。(2) 分享。(3)結束祈禱。 引言: 三月是聖若瑟月, 也是四旬封齋期間, 所以先恭聞大聖若瑟的事蹟, 再談論「四旬」意義; 本月有二位特別的聖人: 聖巴特利和聖濟利祿, 他們的事蹟也提出分享。 |
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l 大聖若瑟St. Joseph(3/19): 是童貞聖母的淨配及耶穌的鞠養父, 他出於逹味家族。在納匝肋以木匠維生。是一位義人(瑪13:55; 谷6:3)。瑪利亞許配給若瑟, 按當時的風俗, 應是同居前一年, 就在這期間, 若瑟發未婚妻懷孕, 正在進退維谷之際, 上主藉天使向他報告耶穌誕生的奧蹟。若瑟接受使命, 保護聖母和耶穌。若瑟原藉白冷, 尊當時凱撒命, 回鄉登記戶口, 就在白冷耶穌誕生。若瑟夢中接受天使命帶嬰兒耶穌及瑪利亞逃到埃及, 後又受命回納匝祿。聖經最後一次提到若瑟是耶穌滿了十二歲, 全家到到耶路撒冷過逾越節(路2:41)。耶穌受難死在十字架上之前, 聖若瑟己逝世(若19:26-27; 谷6:3; 宗1:14)。 l 聖若瑟的敬禮: 在初期對他的敬禮, 都包括在耶穌聖母的瞻禮中。八九世紀時, 有地方發起對聖若瑟的敬禮。教宗息斯篤四世(1481年)在羅馬採用這個瞻禮。教宗額我略十五世(1621年)頒定為普世教會的慶節。教宗庇護九世(1870年)頒定大聖若瑟為聖教會總主保。大聖若瑟也是中國主保(那年定的, 尚未查到)。 l 很多修會和女院都請大聖若瑟為主保。他們有很多故事記戴。 |
▲(路2:4-) 4若瑟因為是達味家族的人, 也從加里肋亞納匝肋城, 上猶大名叫白冷的達味城去, 5好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。6他們在那裡的時候, 她分娩的日期滿了, 7便生了她的頭胎男兒, 用襁褓裹起, 放在馬槽裏, 因為在客棧中為他們沒有地方。8在那區有些牧人露宿,守夜看守羊群。9有上主的一個天使站在他們身邊, 上主的光耀環照著他們, 他們便非常害怕。10天使向他們說: 「不要害怕! 看, 我給你們報告一個為全民族的大喜訊: 11今天在達味城中, 為你們誕生了一位救世者, 他是主默西亞。12這是給你們的記號: 你們將要看見一個嬰兒, 裹著襁褓, 躺在馬槽裏。」13忽有一大隊天軍, 同那天使一起讚頌天主說: 14「天主受享光榮於高天, 主愛的人在世享平安。」15眾天使離開他們往天上去了以後, 牧人們就彼此說: 「我們且往白冷去, 看看上主報告給我們所發生的事。」16他們急忙去了, 找到了瑪利亞和若瑟, 並那躺在馬在槽中的嬰兒。17他們看見以後, 就把天使對他們論這小孩所說的事, 傳揚開了。41衪的父母每年逾越節往耶路撒冷去。42衪到了十二歲時, 他們又照節日的慣例上去了。43過完了節日, 他們回去的時候, 孩童耶穌卻留在耶路撒冷, 衪的父母並未發覺。44他們只以為衪在同行的人中間, 遂走了一天的路程; 以後就在親戚和相識的人中尋找衪。45既找不著, 便折回耶路撒冷找衪。46過了三天, 才在聖殿裏找到了衪。衪正坐在經師中, 聆聽他們, 也詢問他們。47凡聽見衪的人, 對衪的智慧和對答, 都驚奇不止。48他們一看見衪, 便大為驚異, 衪的母親就向衪說: 「孩子, 為什麼你這樣對待我們? 看, 你的父親和我, 一直痛苦的找你。」49耶穌對他們說: 「你們為什麼找我? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」50但是, 他們不明白衪對他們所說的話。51衪就同他們下去, 來到納匝肋, 屬他們管轄。(路3:23) 23耶穌開始傳教的時候, 大約三十歲, 衪為若瑟的兒子。 ▲(瑪1:1) 1亞巴郎之子, 達味之子耶穌基督的族譜: …..16雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫, 瑪利亞生耶穌, 衪稱為基督。17所以從亞巴郎到達味共十四代, 從達味到流徙巴比倫共十四代, 從流徙巴比倫到基督共十四代。18耶穌基督的誕生是這樣的: 衪的母親瑪利亞許配於若瑟後, 在同居前, 她因聖神有孕的事已顯示出來。19她的丈夫若瑟, 因是義人, 不願公開羞辱她, 有意暗暗地休退她。20當他在思慮這事時, 看, 在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟, 不要怕娶你的妻子瑪利亞, 因為那在她內受生的, 是出於聖神。21她要生一個兒子, 你要給衪起名叫耶穌, 因為衪要把自己的民族, 由他們的罪惡中拯救出來。」22這一切事的發生, 是為應驗上主藉先知所說的話: 23「看, 一位貞女, 將懷孕生子, 人將稱衪的名字為厄瑪奴耳, 意思是:天主與我們同在。24若瑟從睡夢中醒來, 就照上主的天使所囑咐的辦了, 娶了他的妻子; 25若瑟雖然沒認識她, 她就生了一個兒子, 給衪起名叫耶穌。 |
2005年3月P 1
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l 現在還是四旬期間, 所以談談四旬期: 四旬期又稱為封齋期, 主要的活動是齋戒補贖。旬是十的意思; 四旬即四十。回應耶穌為救贖我們, 到曠野嚴守四十天四十夜的祈禱和齋戒、節食(瑪4:1-11; 谷1:12-13; 路4:1-13)。 l 「四十」這個數字, 在聖經上屢次出現, 每次出現都暗示一種極深的意義。「四十」成了一個富有意義的典型數字。 (1) 諾厄時代, 天主為洗滌人的罪命洪水在地上氾濫了四十天(創7:1-17)。聖伯多祿說「這水預表聖洗(伯前3:21)」。 (2) 梅瑟在西乃山為準備接受 天主十誡(出34:28) 。 (3) 以色列人民從埃及逃出, 在曠野中流浪了四十年(申1:3)。 (4) 阿哈布王要殺厄里亞先 知, 他逃命進入曠野, 走了一天路太痛苦, 來到一棵杜松樹下, 坐下來求主收他性命, 就躺下睡著,天使推他起幾次食渴。 (5) 約納先知時代, 尼尼微城 居民罪惡深重, 天主警告該城人民: 四十天後如不悔改, 將遭毀滅; 城民深悔前非, 並齋戒四十天, 挽回了天主的義怒(約3:10; 宗1:4-11)。 |
▲(瑪4:1-11): 1那時, 耶穌被聖神領往曠野, 為受魔鬼的試探。2衪四十天四十夜禁食, 後來就餓了。(谷1:12-13) 12聖神立刻催他到曠野裡去。13他在曠野裡, 四十天之久, 受撒殫的試探, 與野獸在一起, 並有天使服侍他。(路4:1-13) 1耶穌充滿聖神, 由約旦河回來, 就被聖神引到荒野裏去了, 2四十天的工夫受魔鬼試探; 衪在那日期內什麼也沒有吃, 過了那日期就餓了。 ▲創世紀第七章: 洪水滅世: 1 上主對諾厄說: 「你和你全家進入方舟,
因為在這一世代,
我看只有你在我面前正義。2 由一切潔淨牲畜中, 各取公母七對;
由那些不潔淨的牲畜中,
各取公母一對; 3 由天空的飛鳥中, 也各取公母七對;
好在全地面上傳種。4 因為還有七天, 我要在地上降雨四十天四十夜,
消滅我在地面上所造的一切生物。」5 諾厄全照上主吩咐他的做了。17
洪水在地上氾濫了四十天; 23 這樣, 天主消滅了在地面上的一切生物,
由人以至於牲畜、爬蟲以及天空中的飛鳥,
這一切都由地上消滅了,
只剩下諾厄和同他在方舟內的人物。 ▲出谷紀34:28: 梅瑟在那裏同上主一起, 停留了四十天四十夜, 沒有吃飯, 也沒有喝水; 把盟約的話, 即十句話, 寫在石版上。 ▲申命紀1:3:「 3 在第四十年十一月一日, 梅瑟將上主吩咐他的一切事, 全訓示了以色列子民。」 ▲列王紀上19:8: 8 他就起來, 吃 了喝了, 賴那食物的力量, 走了四十天四十夜, 一直到了天主的山曷勒布。 ▲約納先知3:10 4 約納開始進城, 行了一天的路程, 宣佈說: 「還有四十天, 尼尼微就要毀滅了。」 ▲宗1:4-11: 4 約納開始進城, 行了一天的路程, 宣佈說: 「還有四十天, 尼尼微就要毀滅了。」9 耶穌說完這些話, 就在他們觀望中, 被舉上升, 有塊雲彩接了他去, 離開他們的眼界。 |
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l 聖巴特利St. Patrick(3/17): 是愛爾蘭的宗徒。他二次被擄在愛爾蘭島當奴隸, 備受苦楚, 發現外教人無信仰生活的情形, 有意將來用基督福音教化他們。他用十八年時間充實準備自己。親自向Celestine I教宗請求赴愛爾蘭傳教。 l 小故事(1):
因為這種綠色的草, 在愛爾蘭片地都是, 他就取出一葉來解釋, 當的人就馬上瞭解相信。綠色變作成愛爾蘭的顏色了。 |
聖人385年生於蘇格蘭的教友家庭, 16歲時被海盜抓去, 然後被賣給一個外教的愛爾蘭人當奴隸牧畜, 六年艱苦的生活, 但他開始依靠天主, 表現出教友的祈禱精神。後來逃跑, 走了200里到另一海邊, 勉強被接納上了船。航行了許多日子以後, 食糧缺少, 水手們抱怨, 但他勸他們祈禱並依靠天主, 果然得天主恩賜, 在布列塔尼豋陸, 遇到一群野猪, 殺了許多野猪充饑, 終於得救了。回家後, 得上主的啟示, 為著獻身為愛爾蘭人傳教, 因此他到法國南方的萊蘭小島的隱修院, 三年進修, 後又到一所著名學術中心歐塞爾(巴黎東南70公里), 住了15年, 晉陞鐸品。他現在感到天主的召叫, 歸化愛爾蘭, 而他也已經準備妥善了。有一天他得知教宗(Celestine I)所派到愛爾蘭傳教的主教巴拉丟斯(Palladius)被害去世, 他立刻自薦願前往, 便被祝聖為主教, 並啟程前住。當時在愛爾蘭有地方的僧侶, 勢力強大, 巴主教是他們的陰謀叫人殺害, 他們也計劃殺害聖人, 但聖人的機智學識處事遠起過他們。聖人深知當地的一切, 再加上他的學識和聖德的名聲在國內漸漸傳開, 他時常到詩舍討論詩文和神 |
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(2)有一貴族名叫傅志願殺死聖人以洩恨, 因為聖人曾經毁壞一尊他所喜愛的偶像。有一天, 當聖人經過傅志的住宅, 有同伴名叫歐德朗向聖人說:「我很久以前做過你的車夫, 今天你否願意我暫時當車夫?」聖人同意便和他調換位置, 過了一會, 這人中箭而死, 這箭原來要殺死聖人, 他竟替聖人而死。 (3)聖人461年逝世。愛爾蘭初興教會日益壯大, 人數激增。愛爾蘭人從聖人繼承超群出眾傳教精神。六世紀時, 愛爾蘭傳教士, 以驚人數目到歐洲大陸傳福音; 其中有人到北歐、英國、法國、德國、意大利、西班牙、甚致到亞洲等地方傳福音。 |
祕學。此外, 因聖人熱心的祈禱, 天主賞他顯靈蹟的神能, 而戰勝了那些僧侶的惡意和邪法。聖人專心致志於獲得國王和首領的信任, 結果在許多地方都逹了目的。一旦聖人戰勝了國內各大邪惡的勢力, 他便可開展歸化平民的工作。聖人所用歸化的傳教方法: 他集許多同伴和助手, 其中有神父和教友等, 結隊周遊各地, 駕駛很多車輛, 戴滿食物、家具、工具和宗教用物, 以及其他種種物品。他們的行列中有音樂家、歌手、木匠、瓦匠、獵人和廚師等。當他來到一處地方, 便停下來建造一座小聖堂, 一座學校、住屋。以後便開始組織訓練班、宗教敬禮, 還預備慶祝節目娛樂人民。聖人在這一處居住了幾個月後, 看到新教友已經相當多, 並受了足够的教訓後, 便留下一位神父和一批人員, 來保存教友己得信仰。有時在一地方建造修院收留那些有天主聖召的人。這樣, 三十年之久, 走遍了愛爾蘭全境, 共建立了二百多座聖堂和傳教中心, 教友都很虔誠。雖然聖人時常遭受當地一些首長和僧侶的阻撓, 但聖人不為所屈, 決不停止傳教的工作。聖人自己度一種祈禱克己的生活, 與天主密切結合, 天主便賞他神力神勇, 任勞任怨為天主工作, 卒能戰勝一切。以前稱愛爾蘭為「蠻人之島」現在變為「聖人之島」, 這是聖巴特利在傳教方面偉大的成功。 |
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l 聖濟理祿St. Cyril of Jeru- 註1: 亞略異端是由亞立山府的亞略司鐸, 他否認耶穌的神性, 妄言天主聖子與天主聖父不是同性同體, 此派異端蔓延東羅馬, 並獲得君士坦斯皇帝的支持, 幾將為害整個聖教會。 小故事: 羅馬皇帝君士坦斯逝世, 朱理安繼位, 初期對教會尚和平, 因交友不善, 漸失信德而信奉邪神, 再度掀起教難風波, 關閉教會學校, 禁止教友入學, 教友不得任公職, 以官祿金錢鼓勵教友背教, 聖堂被拆毀, 邪神廟增建等等。利用猶太人來仇恨教會, 為推翻耶穌預言「石不壘石」(瑪24:1-2; 谷13:1-2; 路21:5-6), 號召各地猶太人重回聖京重建聖殿, 盈千累萬應召而至, 欣喜若狂大興土木,以為可恢復猶太光榮, 打倒信耶穌的人。為此聖濟理祿日夜祈禱。正當動工復建時, 忽然大地震動, 狂風烈火, 傷人無數, 停工再舉數次, 依然地裂噴火, 驚散了猶太人。朱理安受此打擊, 不但不肯悔悟, 反而更恨教會。363年朱理安親統大軍出征波斯, 尚揚言凱旋回京後必大舉迫害教會。但天主並沒有再容許他狂妄, 這次戰爭使他損兵折將, 暴君中箭落馬, 取血灑向空中辱罵耶穌說: 「加利肋亞人, 你戰勝我了, 飽飲此血吧!」言訖而死。 |
315年聖人生於耶路撒冷富有的教友家庭, 生性聰慧, 自幼讀書習文, 通逹聖經, 廿五六歲時被聖為神父。奉主教命, 宣講聖道勸化眾人, 因他的口才流利, 辯駁世俗及異端錯謬的思想, 再加上他傳教救靈的熱忱, 指出人生的真諦在信仰耶穌而獲救。聽眾受其感動而奉教者甚多; 教內外人士都稱他的善表與功績。350年耶路撒冷城主教逝世, 聖濟理祿被推舉為繼位者。聖人被當舉為主時, 年僅35歲, 接任主教後, 更熱烈地攻斥異端, 衛護聖教, 修德立功, 樹立聖職人員的芳表。聖人不但獲得人們的歡心, 更獲得天主的特恩, 天主以靈蹟來舉揚他, 協助他教化人靈。351年5月7日上午9時, 空中出現一個大十字, 聳立在加爾瓦略山上, 全城人民, 驚奇不已, 男男女女扶老帶幼進入聖堂, 念經祈禱, 異教人也認識了十字架的偉大。這奇異巍峩的十字架出現了幾個鐘頭。事後, 聖人將這奇蹟的發生情形具體表奏皇上。 當時的羅馬皇帝君士坦斯, 不如其父君士坦丁大帝熱心, 而信從了亞略異端(註1), 叙利亞的主教也大半是亞略異端派, 他們反對憎恨聖濟理祿主教, 在道理方面無法反駁聖人, 但告聖人虧空教會財產, 褻瀆聖物之罪。事實是當時因連年饑荒, 人民凍餓, 聖人將教會庫存的銀錢, 賑濟災民, 現款不足, 變賣祭衣聖爵等物以濟人。聖人雖申辯, 仍被革職放逐; 聖離開耶路撒冷城, 來到逹爾斯。365年叙利亞各主教會議, 恢復聖濟理祿主教職位, 但次年, 異端派又奏請皇帝將他放逐。 聖濟理祿做主教35年, 因攻擊亞略異端而被充軍16年之久, 恢復主教職位後, 努力振興教務。381年曾出席君士坦丁堡第二次大公議會, 又成為瑪柴道尼及亞略異端的主要攻擊者, 指斥異端不遺餘力, 維謢聖道, 功績卓著。聖人逝世於386年, 享年七十。遺有註解要理有價值的著作。教宗良十三世立之為聖教聖師。 |
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