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2005年04月 |
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導言: 本節目命名為「教友在職訓練」。 世界上所有公司、團體和組織為求發展和進步, 必規定其人員, 在一定的年內, 舉辦在職練訓。天主教是世界上的團體, 我們作了幾十年的教友, 也應該來個「教友在職訓練」才對。 內容: (1)重溫教友應該知道的智識, (2)增進教友、道理新知, (3)教會歷史, (4)諸聖傳記簡述, (5)教會人物幽默和趣談等等。 程序: 以每個月第一個主日下午2:00pm彌撒後開始。 (1)本月特別瞻禮, 特別事蹟。(2) 分享。(3)結束祈禱。 引言: 四月是有三位最出名的聖師: 4/04聖依西多Isidore of Seville(560-636)、4/21聖安生St. Anselm (1033-1109)、4/29聖加大利納St. Catherine Siena(1347-1380)和一位偉大的教宗4/30聖庇護五世St. Pius V(1504-1572)。藉者4/25聖馬爾谷St. Mark, 略述聖經與福音。 |
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4/04聖師依西多Isidore of 聖人的善終: 在636年自知不久人世, 把所有的財產悉數捐獻給修院及學校, 安心響往天國, 等待耶穌的召叫。病重時, 由人抬入聖堂, 有二位主教在旁侍候, 教友們擁入堂中, 跪求降福, 聖微聲向天主祈禱:「天主! 洞察人心的天主, 你昔日在世時, 曾恩賜許多罪人回頭, 寬赦他們的罪, 你曾仁慈地復活了亡故四日的拉匝祿; 現在我這大罪人虔誠的祈求你, 矜憐我, 寬容我, 依靠你的慈悲, 恩賜赦免萬罪之權與聖教會, 非為聖人, 祗為我罪人。」禱畢, 請主教頒放大赦, 然後領了臨終傅油聖事及臨終聖體, 謝恩後, 仍然祈禱, 求主降福世人。把自己完全托付於耶穌, 安然謝世。 |
聖人560年出生於西班牙一位熱心的教友家庭。他的家庭出了三個聖人和一位聖女: 他的哥哥聖良德祿主教St. Leander (2/27), 和聖福琅斯St. Fulgentius (1/01), 他的妹妹St. Florentina聖女福蘭蒂娜。青少年時, 在他的哥哥聖良德祿, 嚴格指導他旳學業(他的哥哥大他26歲), 覺得壓力太大, 失望而無心學業, 就逃學到鄉間, 遊蕩半天後, 已感到很疲倦, 在一口井邊休息。這時有一鄉婦前來汲水, 見這個衣著整齊, 容貌清秀, 雙目純善的小書生, 坐在井欄上悶悶不樂, 便盤問他從何地而來和為何來此。他天真彌漫的坦白說出, 為了怕讀書而逃學, 並說本性不聰敏, 讀書確是難事, 自認不能學成, 想放棄讀書另習他藝, 說完不禁長嘆流淚。鄉婦溫言安慰鼓勵他說: 「你看, 這井欄及井邊的石板, 都是堅硬的岩石建成的, 當初, 它的表面是平整的, 再看屋頂滴下來的水, 日久不停地滴下來, 將這平硬的石板, 滴成一排排小凹洞。讀書也是如此, 恒心苦讀, 必能成功。」小依西多恍然大悟, 立辭謝鄉婦返城。自此以後, 苦讀不輟, 終於完成了學業。他精通四國語言, 擅長數理及教義學, 富有口才, 文筆優美。哥哥聖良德祿成為塞為拉的總主教, 他協助哥哥聖良德祿管理教區, 開辦學校, 教授宗教、科學、美術等各科的課程; 使教區成為很成功的模範教區。聖良德祿主教去世後, 聖依西多繼任為塞為拉的總主教。在他位40年歷史, 他的神火、學問、謙遜及忍耐等德行, 都負有盛名。他為造就神職界人員, 立了不少修院, 並培養信友精修的生活。建立了著名的塞維拉學校, 加強亞略異教徒的歸化。改善教會的儀式和神職的制度, 盡了最大努力。在多肋鐸Toledo的主教會議中負責召集及主持, 制定了74項規條, 成為教友和神職界的聖化生活的指南。聖人著有一本書名叫「意見」,蒐集了聖奧斯定及聖額我略等語錄。又著有「根源」20卷, 為當時學術範圍百科全書。他於636年逝世。1598年教宗Clement VIII列他為聖人, 1722年教宗Innocent XIII列他為聖師。 |
四月份P.
1
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l 4/21聖安瑟模主教聖師St. Anselm: 是士林哲學之父, 因他以分析、推理、証實信仰和真理; 在聖奧斯定和聖多瑪斯之間、他是最偉大的哲學家和神學家。曾著了不少神哲學書藉, 極為教會所珍重, 此外有不少的經文, 流傳於後世。 聖安瑟模1060年發願穿隱修會衣, 同年他的父親亦棄絕了世俗, 入隱修院, 苦修數年而善終。 聖人教育方法, 主張諄諄善誘, 反對嚴厲責罰, 他說: 「要使學生成為有用之材, 不能以責罰促其上進。老師的嚴厲, 必使學生厭惡, 不但不用心攻讀, 反而終身厭惡書本, 怠於善而偏於惡的發展了; 一個優良的教師, 當仁慈和善, 責罰時必出以善言, 怒不顯於外, 便能啟發上進的心, 而使學生從善操德。」聖人名著金句: If a man wants to be always in God’s company, he must pray regularly and read regu- larly. When we pray, we talk to God, when we read, God talk to us. |
聖安瑟模St.
Anselm: 1033年出生於意利北部渥斯德城富裕家庭。父親奢侈成性,
母親是一位熱心教友,
溫良賢慧,
善於治家。小安瑟模幼年讀書,
雖不奮發,
但却相當聰明,
十五六歲便有志入修院,父母不准,
未能如願。不久後,
母親患病逝世,
使他陷入苦悶的情緒中:
既不能按自己的意願進入修院,
又失去慈母的訓育,
熱心的信德生活逐漸冷淡,
慢慢地結交一些紈袴子弟,
丟下書本,
不務正業,
整天遊蕩;
如此過了三年,
激起父親憤怒,
為逃避父親的怒氣,
遠走法國。終於覺悟了三年來的生活,
實在太放蕩了,
於是痛改前非,
立志改過,
苦讀三年之後,
聽說在白克(Bec)聖本篤會院院長、良富南(Lanfranc)是當代著名學者、教授,
便請求並獲准進入修院。聖安瑟模在院中克苦補贖,
才德並進。1060年27歲發願穿隱修會衣。三年後,
老師良富南奉命離開白克修院,
去主持另一靜院,
聖安瑟模被推為繼任者。接任之初,
院中修士有些不服,
後來看到聖人行事,
條理分明,
仁慈公正,
不禁心悅誠服。只有一位老修士,
依然驕傲嫉妬,
有一天他患病,
忽然, 似夢非夢的看見兩隻豺狼追逐他,
嚇得大聲叫喊;
聖人來到,
舉手向他畫一聖號,
老修士頓感平安,
叩謝聖人,
聖人告訴他,
要盡心準備,
因為今晚就要去見天主。老修士當眾向聖人認錯,
請求寬恕他的嫉妬。聖人溫言撫慰,
勸他痛悔,
依靠天主,
是夜老修士果然逝世。聖人在院中朝夕專務神修,
指導修士們及遠道慕名而來的問道者,
以修德牧靈的正道,
心存淡泊,
有志在院苦修終身。但天主聖意的安排,
要使他成為天主的工具,
發揮優良的效能來為聖教會建立功業。1078年良富南(Lanfranc)被任命為英國剛德布理總主教( |
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l 4/29聖加大利納貞女聖師St. Catherine Siena: 五歲時更表現出愛慕天主的熱情,六歲時就享見耶穌顯現。與大她二歲的哥哥斯德望外出, 從大姊回家途中的故事…..。聖女的德行聲望日高, 天主也准許魔鬼的試, 以磨練她的聖德的故事….。 |
聖加大利納St. Catherine Siena: 1347年生於義大利先納城, 有兄姊共25人, 聖女是最幼的。小加大利納生性聰明, 氣質淳善, 口才流利,常召集鄰近小朋友們給他們講道理, 以善表勸他們克苦做補贖。15歲時向父母表明要守貞修道, 父母反對; 但她毅然剪去秀髪以表心志堅決。這種行為觸努了母親, 此後, 橫加折磨, 但加大利納雖在連婢女也不如的生活折磨下, 却愈堅貞不屈, 終日操勞, 安心忍受母親不合理的命令。有一天, 聖女在臥房祈禱時, 父親在室外窺看, 看見一隻白鴿停在她頭上, 她容光煥發, 全注祈禱。父親看到這次異象後, 才說服母親, 從此不再阻撓她的志願。聖女16歲加入聖道明第三會, |
四月份P. 2
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聖女看顧一窮寡婦的故事….。 教延從阿威農遷回羅馬: 當時教宗額我略十一世, 於1377年赴羅馬本為巡視, 原訂視察完回阿威農, 看到聖女後, 為她的聖德光芒所感動, 而接受了她的請求。 聖女印耶穌五傷: 聖女獲得天主的特恩, 耶穌的五傷烙印在她身上, 在一次異象中, 有白光五道直射在身上, 疤痕五處現於手脚及肋旁。 |
隱修三年, 不曾說話, 心靈歸向天主, 念經默想常蒙特恩, 享見耶穌顯現, 親聞聖訓。聖女雖未受過教育, 却滿懷淵博的神修學識。又三年奉命傳揚聖學, 遠近眾多的人都尊重她為師。她因人施教, 對貧賤粗俗的勞動者, 以優雅的言詞指出世俗虛榮的短暫, 使他們向善修德。對博學者的移樽就教, 則以深湛的神學知識, 奧妙的道理, 使他們釋疑歸向主。聖女的克己苦身, 至誠待人, 犧牲一切為貧苦病弱服務精神, 使她聲名大譟, 而且具有強大的感召力, 當時的政教重大問題, 亦常因她的聖德感召而順利解決。自1306年至1377年的70年中。七位羅馬教宗都是法國人, 完全落在法王的政治劫力之下, 他們都住在阿威農Avignon, 因此史稱為「巴比倫流亡時期」(古代希伯來人被俘於巴比倫七十年。) 這幾位教宗住在阿威農, 為整個教會是有損無益的, 天主揀選聖女為結束聖教會流亡的執行人, 因著她的感召, 使教宗額我略十一世, 終於從阿威農遷回羅馬。1380年安逝。 |
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l 4/30聖庇護五世St. Pius V: 聖庇護五世欽定10月7日為玫瑰聖母瞻禮: …….聖母德叙禱文加上「進教之佑, 為我等祈」誦句的故事。 聖人善終: 1572年聖週期間, 他在病痛煎熬下, 抱著苦像虔誠祈禱, 並於聖週五耶穌受難日進入聖堂朝拜苦像。數日後, 他扶病去七個大聖堂朝聖, 並在聖若望大堂附近, 跪地膝行聖階, 追隨吾主耶穌的苦路。當教宗庇護五世逝世之時, 遠在西班牙的聖女德肋撒, 竟能神見而得知他的升天, 宣佈他逝世的消息。 |
聖教宗庇護五世1504生於意大利北部亞歷山大城包斯高小村, 父母以傭工為生, 却善盡教養之責, 培育了他。聖人洗名彌額爾, 12歲入道明會院, 17歲穿會衣, 24歲晉鐸。晉鐸後奉命擔任教授, 因才德昭彰, 陞為總會長。先後奉教宗委任視察各地, 那時馬丁路德邪說流毒歐洲各國, 因他派遣會士到各地宣揚正道, 使路德謬說無法向意大利伸展。教宗擢陞他為主教, 後又晉陞為亞歷山大城的樞機主教。數年後, 奉命進入教延輔佐教宗, 治理普世各國的教務。1565年教宗庇護第四世駕崩, 他被推選為繼任者, 那時他已61歲, 他選了庇護五世為教宗的名。聖教宗位期間, 正是聖教會處於最險惡的環境中, 馬丁路德新教的禍患, 回教的威脅, 異教奧帝國的擴張, 侵略天主教國家, 戰船與海盜船橫行地中海, 回教徒從威尼斯奪去了塞普魯斯島, 漸次迫害歐洲諸國和教會。教宗庇護五世開始鼓吹組織, 和威尼斯締結一個神聖同盟, 並且自各天主教國家中召集自願參加的義勇隊對抗土耳其的侵略, 使後來的蘇丹, 對征服歐洲之舉佑難而退。 1572年5月1日逝世, 1712年教宗克來孟十一世列他為聖人。 |
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l 4/25聖馬爾谷St. Mark: 馬爾谷福音是第二部福音, 依照伯多祿的教理講授編寫的。目的証明基督的天主性, 寫作的對象為信奉基督的外邦人, 特別是因伯多祿宣講歸化的羅馬人, 很少引用舊約預言, 多具體描述基督所行的奇蹟異能。本福約寫作的時間約在55至60年之間, 晚於瑪竇福音, 早於路加福音。作者根據伯多祿的口述, 所以也稱為「伯多祿福音」。 |
聖馬爾谷生於耶路撒冷富有家庭, 受過良好的教育, 對希臘文有相當造就。與巴爾納伯是表兄(哥4:10), 他的母親叫瑪利亞(宗12:12)住在耶路撒冷; 最後晚餐的大廳(谷14:15)以及初期教會共聚祈禱和等待聖神降臨的樓房(宗1:24)可能是他的家。他是保祿和伯多祿的隨員, 聖伯多祿給他授洗(伯前5:13)。44年巴納伯和保祿從耶路撒冷帶他到安提約基(宗12:25), 次年保祿第一次出外傳教時, 也領他同去(宗13:5), 但不知何故, 馬爾谷半途折回耶路撒冷, 因此, 保祿第二次出外傳教時, 不願再帶他同去。但保祿首次在羅馬被囚時(61-63), 馬爾谷在他左右幫助傳教(費24), 他也是伯多祿的隨員(伯前5:15)。後來保祿派他去哥羅森。保祿第二次在羅馬被囚時, 去信請弟茂德同他一起往羅馬。此後, 對馬爾谷的生活, 再沒有什麼記載。據傳, 他去了埃及的亞歷山大里亞Alexandria傳教, 並在該城首任主教。聖教會每年4月25日慶祝他的瞻禮, 並認他是一位為主殉道的聖史。 |
四月份P. 3
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略 述 聖 經 與 福 音 |
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l 聖經是一部由天主默感, 而由聖作者寫成, 並交由教會保存註釋的七十三卷書構成的全集。這全集經過一千四百餘年的時間: 即從梅瑟至聖若望宗徒之死為止。 l 除了教會認定的四部「福音」外, 其他記述耶穌的書本, 也用「福音」之名, 教會稱之為「偽經福音」。比較有名如「雅各伯原始福音」,「伯多祿福音」,「希伯來人福音」,「納匝肋人福音」,「十二宗徒福音」,「多默福音」,「救主童年福音」等等。 |
(1)聖經外文有兩個名詞:(A)Biblia(The Bible), (B)Scriptura(The Scripture)。Biblia ( The Bible)出自希臘文, 即「書」之意。Scriptura (The Scripture)是拉丁文, 有「文字」或「著作」之意。 (2)聖經原文用語: 舊約除了智慧篇和瑪加伯下, 用希臘文寫的, 其他都是希伯來文寫的。新約除了瑪竇的原文為阿剌美文外, 其餘全由希臘文。 (3)聖經分舊約(The Old Testament)和新約(The New Testament)兩大部; 寫於基督前者, 稱為舊約, 寫於基督後者, 稱為新約。 (4)福音(英文Gospel, 拉丁文Evangelium)有三種含義: 一指耶穌基督為賜世人救恩, 而在世上建立天國的好消息; 二指作為耶穌生平言行錄的那四部「福音」; 三指在彌撒中或其他禮儀時, 所宣讀的摘自四福音的片段經文。 (5)下列是舊約和新約天主教和基督教, 聖經目錄中英文名稱和簡寫表格, 供大家做參考。 |
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舊 約 全 書 共
46 卷:
中英文名稱及簡寫如下 |
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號數 |
天主教聖經目錄名稱(章數)簡寫 |
基督教聖經目錄名稱 簡寫 |
外國語聖經目錄名稱 簡寫 |
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01 |
創世紀(共50章) |
創 |
創世紀 |
創 |
Genesis |
Gn |
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02 |
出谷紀(40) |
出 |
出埃及記 |
出 |
Exodus |
Ex |
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03 |
肋末紀(27) |
肋 |
利末記 |
利 |
Leviticus |
Lx |
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04 |
戶籍紀(36) |
戶 |
民戰記 |
民 |
Number |
Nb Nm |
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05 |
申命紀(33) |
申 |
申命記 |
申 |
Deuteronomy |
Dt |
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06 |
若蘇厄書(24) |
蘇 |
約書亞記 |
書 |
Joshua |
Jos |
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07 |
民長紀(21) |
民 |
士師記 |
士 |
Judges |
Jr Jgs |
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08 |
盧德紀(4) |
盧 |
路得記 |
得 |
Ruth |
Rt Ru |
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09 |
撒慕爾紀上(31) |
撒上 |
撒母爾記上 |
撒上 |
1 Samuel |
1 S 1Sm |
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10 |
撒慕爾紀下(24) |
撒下 |
撒母爾記下 |
撒下 |
2 Samuel |
2 S 2Sm |
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11 |
列王紀上(22) |
列上 |
列王記上 |
王上 |
1 Kings |
1 K 1Kg |
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12 |
列王紀下(25) |
列下 |
列王記下 |
王下 |
2 King |
2 K 2Kg |
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13 |
編年紀上(29) |
編上 |
歷代志上 |
代上 |
1 Chronicles |
1Ch 1Chr |
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14 |
編年紀下(36) |
編下 |
歷代志下 |
代下 |
2 Chronicles |
2Ch 2Chr |
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15 |
厄斯德拉上(10) |
厄上 |
以斯拉記 |
拉 |
Ezra |
Ezr |
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16 |
厄斯德拉下(13) 亦稱 乃赫米雅 |
厄下 |
尼希米記 |
尼 |
Nehemiah |
Ne Neh |
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17 |
多俾亞傳(14) |
多 |
X |
X |
Tobit |
Tb |
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18 |
友弟德(16) |
友 |
X |
X |
Judith |
Jdt |
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19 |
艾斯德爾傳(10) |
艾 |
以斯帖記 |
斯 |
Esther |
Est |
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20 |
瑪加伯上(16) |
加上 |
X |
X |
1 Maccabees |
1 M 1Mc |
|
|
21 |
瑪加伯下(15) |
加下 |
X |
X |
2 Maccabees |
2 M 2Mc |
|
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22 |
約伯傳(42) |
約 |
約伯記 |
伯 |
Job |
Jb |
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23 |
聖詠集(150) |
詠 |
詩編 |
詩 |
Psalms |
Ps |
|
|
24 |
箴言(31) |
箴 |
箴言 |
箴 |
Proverbs |
Pr Prv |
|
|
25 |
訓道篇(12) |
訓 |
傳道書 |
傳 |
Ecclesiastes |
Qo Eccl |
|
|
26 |
雅歌(8) |
歌 |
雅歌 |
歌 |
Song of Songs |
Sg Song |
|
|
27 |
智慧篇(19) |
智 |
X |
X |
Wisdoms |
Ws Wiss |
|
|
28 |
德訓篇(51) |
德 |
X |
X |
Ecclesiasticus |
Si Sir |
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四月份P. 4
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29 |
依撒意亞(66) |
依 |
以賽亞書 |
賽 |
Isaiah |
Is |
|
|
30 |
耶肋米亞(52) |
耶 |
耶律米 |
耶 |
Jeremiah |
Jr Jer |
|
|
31 |
耶肋米亞哀歌(5) |
哀 |
耶利米哀歌 |
哀 |
Lamentations |
Lm Lam |
|
|
32 |
巴路克(6) |
巴 |
X |
X |
Baruch |
Ba Bar |
|
|
33 |
厄則克爾(48) |
則 |
以西結書 |
結 |
Ezekiel |
Ez Ex |
|
|
34 |
逹尼爾(48) |
逹 |
但以理書 |
但 |
Daniel |
Da |
|
|
35 |
歐瑟亞(14) |
歐 |
何西阿書 |
何 |
Hosea |
Ho Hos |
|
|
36 |
岳厄爾(4) |
岳 |
約珥書 |
珥 |
Joel |
Jl |
|
|
37 |
亞毛斯(9) |
亞 |
阿摩司書 |
摩 |
Amos |
Am |
|
|
38 |
亞北底亞(1) |
北 |
俄巴底亞書 |
俄 |
Obadiah |
Oh |
|
|
39 |
約納(4) |
納 |
約拿書 |
拿 |
Jonah |
Jon |
|
|
40 |
米該亞(7) |
米 |
彌迦書 |
彌 |
Micah |
Mi |
|
|
41 |
納鴻(3) |
鴻 |
那源書 |
鴻 |
Nahum |
Na |
|
|
42 |
哈巴谷(3) |
哈 |
哈巴谷書 |
哈 |
Habakkuk |
Hah Hk |
|
|
43 |
索福尼亞(3) |
索 |
西番雅書 |
番 |
Zephaniah |
Zp Zep |
|
|
44 |
哈蓋(4) |
蓋 |
哈該書 |
該 |
Haggai |
Hg |
|
|
45 |
匝加利亞(14) |
匝 |
撒加利亞書 |
亞 |
Zechariah |
Zc Zec |
|
|
46 |
瑪拉基亞(3) |
拉 |
瑪拉基書 |
瑪 |
Malachi |
Ml Mal |
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新 約 全 書 共 27 卷: 中英文名稱及簡寫如下 |
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|
號數 |
天主教聖經目錄名稱(章數)簡寫 |
基督教聖經目錄名稱 簡寫 |
外國語聖經目錄名稱 簡寫 |
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01 |
瑪竇福音(28) |
瑪 |
馬太福音 |
太 |
Matthew |
Mt |
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|
02 |
馬爾谷福音(16) |
谷 |
馬可福音 |
可 |
Mark |
Mk |
|
|
03 |
路加福音(24) |
路 |
路加福音 |
路 |
Luke |
Lk |
|
|
04 |
若望福音(21) |
若 |
約輸福音 |
約 |
John |
Jn |
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|
05 |
宗徒大事錄(28) |
宗 |
使徒行傳 |
使 |
Acts |
Ac Acts |
|
|
06 |
羅馬書(16) |
羅 |
羅馬書 |
羅 |
Romans |
Rm Eom |
|
|
07 |
格林多前書(16) |
格前 |
哥林多前書 |
林前 |
1 Corinthians |
1 Co |
|
|
08 |
格林多後書(13) |
格後 |
哥林多後書 |
林後 |
2 Corinthians |
2 Co |
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09 |
迦拉逹書(6) |
迦 |
加拉太書 |
加 |
Galatians |
Ga Gal |
|
|
10 |
厄弗所書(6) |
弗 |
以弗所書 |
弗 |
Ephesians |
Ep Eph |
|
|
11 |
斐理伯書(4) |
斐 |
腓立比書 |
腓 |
Philippians |
Ph Phil |
|
|
12 |
哥羅森書(4) |
哥 |
歌樂西書 |
西 |
Colossians |
|
|
|
13 |
得撒洛尼前書(5) |
得前 |
帖撒羅尼迦前書 |
帖前 |
1 Thessalonians |
1 Th 1Thes |
|
|
14 |
得撒洛尼後書(5) |
得後 |
帖撒羅尼迦後書 |
帖後 |
2 Thessalonians |
2 Th 2Thes |
|
|
15 |
弟茂德前書(6) |
弟前 |
提摩太前書 |
提前 |
1 Timothy |
1 Tm |
|
|
16 |
弟茂德後書(4) |
弟後 |
提摩太後書 |
提後 |
2 Timothy |
2 Tm |
|
|
17 |
弟鐸書(3) |
鐸 |
提多書 |
多 |
Titus |
Tt Ti |
|
|
18 |
費肋孟書(1) |
費 |
腓利門書 |
門 |
Philemon |
Phm Phlm |
|
|
19 |
希伯來書(13) |
希 |
希伯來書 |
來 |
Hebrews |
Heb |
|
|
20 |
雅各伯書(5) |
雅 |
雅各書 |
雅 |
James |
Jm Jas |
|
|
21 |
伯多祿前書(5) |
伯前 |
彼得前書 |
彼前 |
1 Peter |
1 P 1Pt |
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22 |
伯多祿後書(3) |
伯後 |
彼得後書 |
彼後 |
2 Peter |
2 P 2Pt |
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23 |
若望一書(5) |
若一 |
約輸一書 |
約壹 |
1 John |
1 Jo |
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24 |
若望二書(1) |
若二 |
約輸二書 |
約貳 |
2 John |
2 Jo |
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25 |
若望三書(1) |
若三 |
約輸三書 |
約叄 |
3 John |
3 Jo |
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26 |
猶逹書(1) |
猶 |
猶大書 |
猶 |
Jude |
Jud |
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27 |
若望默示錄(22) |
默 |
啟示錄 |
啟 |
Revelation |
Rv |
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四月份P. 5
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2005年05月聖母月 |
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導言: 本節目命名為「教友在職訓練」。 世界上所有公司、團體和組織為求發展和進步, 必規定其人員, 在一定的年內, 舉辦在職練訓。天主教是世界上的團體, 我們作了幾十年的教友, 也應該來個「教友在職訓練」才對。 內容: (1)重溫教友應該知道的智識, (2)增進教友、道理新知, (3)教會歷史, (4)諸聖傳記簡述, (5)教會人物幽默和趣談等等。 程序: 以每個月第一個主日下午2:00pm彌撒後開始。 (1)本月特別瞻禮, 特別事蹟。(2) 分享。(3)結束祈禱。 引言: 五月是聖母月。 |
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l 5/02聖逹修(聖亞大納削) St. Anthanasius: 東教會四大聖師之首逹修, 295年生於亞歷山大城。他原是聖安當的門徒, 受了極高尚的聖教教育, 為聖教第一次大公會議的代表人物。328陞為亞力山大城的主教。他是亞畧邪說最激烈的打擊者, 同時又是基督天主性最有力的辯護者; 為了這事, 前後受了六次被放逐之刑。在任46年, 為亞歷山大城的教會保存在傳統的信仰上, 盡了極大的努力。他死於373年, 雖沒有殉道, 却以殉道受人敬禮的第一人。他重視修會生活的意義, 所著的聖安當傳, 將這種精神引入教會之中。關於亞畧的論難和其他的著作, 在教義史上都極受人的重視。三大基本信條之一聖逹修信經, 實成立於第五或第六世紀; 人們以聖人的名稱呼之, 可見他在教義上地位的重與高尚。。。。。。。。。。。。 |
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l 敬禮聖母cf. (1)丙年釋義p.380-388。(2)cf.玫瑰經年: 認識聖母瑪利亞(聞道出版) |
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l 聖母顯現花地瑪的女孩露濟亞; 生於1907年3月22日, 1917年與兩名表兄妹同時目睹聖母顯現。後為修女, 自1948年穩居在葡萄牙古城孔布拉。葡萄牙國營RTP電視台13日報導露濟亞修女逝世, 享年97歲。(世界日報2005年2月15日D7) |
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